張本繼末 [ zhāng běn jì mò ]

⒈ ?把事情的本末說(shuō)明白。

張本繼末的寓意引證解釋

⒈ ?把事情的本末說(shuō)明白。

引 《宋書(shū)·禮志一》：“﹝《左傳》﹞其書(shū)善禮，多膏腴美辭，張本繼末，以發(fā)明經(jīng)意，信多奇偉，學(xué)者好之?！?/span>

張本繼末的分開(kāi)解釋

四字成語(yǔ)的作用是什么意思是什么意思是什么

1. 有什么四字成語(yǔ)是有“注釋,解釋說(shuō)明”的意思的

依經(jīng)傍注依照經(jīng)典及其注釋。

指說(shuō)話(huà)有根有據。等因奉此等因：舊公文用以結束表示理由說(shuō)明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。

比喻例行公事，官樣文章。發(fā)凡舉例發(fā)凡：揭示全書(shū)的通例；舉：提出。

指舉例以闡明要點(diǎn)。說(shuō)明全書(shū)通例。

發(fā)凡起例發(fā)凡：提示全書(shū)的通例。指說(shuō)明全書(shū)要旨，擬定編寫(xiě)體例。

發(fā)凡言例發(fā)凡：揭示全書(shū)的通例。分類(lèi)舉例以說(shuō)明書(shū)的體例。

更令明號重新申明號令。說(shuō)明賢明君主應當取信于民。

畫(huà)地成圖在地上畫(huà)出地圖，來(lái)說(shuō)明山川河流等地理形勢。形容信手拈來(lái)，才能出眾。

舉例發(fā)凡發(fā)凡：揭示全書(shū)的通例。指分類(lèi)舉例，說(shuō)明全書(shū)的體例。

可想而知不用說(shuō)明就能想象得到。開(kāi)宗明義開(kāi)宗：闡發(fā)宗旨；明義：說(shuō)明意思。

指說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章一開(kāi)始就講明主要意思。連類(lèi)引譬引：援引；譬：比方。

援引相類(lèi)似的例證來(lái)說(shuō)明事理。難以理喻喻：明白；理：道理。

很難用道理去說(shuō)明。旁搜遠紹旁：廣泛；搜：搜集；紹：繼承。

廣泛地搜集引證資料，窮本溯源地說(shuō)明來(lái)歷，以進(jìn)行論證。前目后凡目：細目；凡：概略。

《春秋》的一種筆法，一件事在文中重復出現，對前者詳加說(shuō)明，后者概略敘述。起例發(fā)凡發(fā)凡：提示全書(shū)的通例。

指說(shuō)明全書(shū)要旨，擬定編寫(xiě)體例。取譬引喻打比方，作譬喻，用以說(shuō)明道理。

輕敲緩擊比喻婉轉地表達意思和說(shuō)明問(wèn)題。如此這般虛指沒(méi)有詳細說(shuō)明或不要求詳細說(shuō)明的某種事物。

文以載道載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。

忘言之契忘言：無(wú)需語(yǔ)言說(shuō)明；契：意氣相投。指彼此以心相知，不拘形跡。

現身說(shuō)法佛教用語(yǔ)。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說(shuō)法。

現指以親身經(jīng)歷和體驗為例來(lái)說(shuō)明某種道理。顯微闡幽顯示細微之事，說(shuō)明隱幽之理，使之顯見(jiàn)著(zhù)明。

以古喻今喻：說(shuō)明。借用古代的事來(lái)說(shuō)明今天的事情或道理。

引譬援類(lèi)引：援引；譬：比方。援引相類(lèi)似的例證來(lái)說(shuō)明事理。

一言而喻喻：明白。一句話(huà)就使人了解或說(shuō)明白。

引喻失義引喻：引用類(lèi)似的例證來(lái)說(shuō)明事理。義：公正合宜的道理。

指說(shuō)話(huà)不恰當，不合道理。溢于言表超出言語(yǔ)以外，指某種思想感情雖未說(shuō)明卻能使人體會(huì )出來(lái)。

言之不預沒(méi)有預先說(shuō)明。寓莊于諧諧：風(fēng)趣；莊：嚴肅莊重。

用詼諧幽默的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明事理，使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊含。張本繼末把事情的本末說(shuō)明白。

百喙難辭喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多百口也很難解釋。

不容分說(shuō)分說(shuō)：辯白，解說(shuō)。不容人分辯解釋。

不由分說(shuō)由：聽(tīng)從，順便；分說(shuō)：辯白，解說(shuō)。不容人分辯解釋。

成事不說(shuō)，遂事不諫說(shuō)：言論；遂：完成；諫：勸說(shuō)。已做過(guò)的事不必再解釋?zhuān)呀?jīng)完成的事不要再勸說(shuō)了。

含既往不咎之意。穿鑿傅會(huì )生拉硬扯，牽強解釋。

穿鑿附會(huì )穿鑿：把講不通的硬要講通；附會(huì )：把不相干的事拉在一起。把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進(jìn)行解釋。

附會(huì )穿鑿將無(wú)關(guān)之事硬扯在一起牽強地解釋。構會(huì )甄釋構：組成；會(huì )：聚合；甄：審查鑒定；釋?zhuān)航忉尅?/p>

將眾說(shuō)匯集到一起進(jìn)行比較考核，擇善而從。指妥善地進(jìn)行解說(shuō)。

金風(fēng)送爽金風(fēng)：指秋天的風(fēng)。古時(shí)以陰陽(yáng)五行解釋季節，秋為金。

秋風(fēng)帶來(lái)了涼意。金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)金風(fēng)：指秋風(fēng)，古代以陰陽(yáng)五行來(lái)解釋季節，秋為金；覺(jué)：察覺(jué)。

秋風(fēng)還未來(lái)到，蟬卻早已察覺(jué)。比喻事先覺(jué)察到將要發(fā)生的變故。

解惑釋疑解：解釋?zhuān)会專(zhuān)合?。解答疑難問(wèn)題，消除困惑情緒。

解疑釋惑解：解釋?zhuān)会專(zhuān)合?。解答疑難問(wèn)題，消除困惑情緒。

解疑釋結解：解釋?zhuān)会專(zhuān)合?。解答疑難問(wèn)題，消除困惑情緒。

開(kāi)釋左右開(kāi)釋?zhuān)洪_(kāi)導解釋?zhuān)蛔笥遥河糜谛旁?，尊稱(chēng)對方。指用勸慰、開(kāi)導的話(huà)消除對方的憂(yōu)愁、疑慮和煩惱。

六經(jīng)注我注：解釋?zhuān)晃遥鹤约旱挠^(guān)點(diǎn)。牽強地用各種經(jīng)典著(zhù)作中的論斷來(lái)解釋和證明自己的觀(guān)點(diǎn)，為自己的議論服務(wù)。

龍首豕足猶言牛頭不對馬嘴。指對書(shū)義的解釋與原旨相去甚遠，風(fēng)馬牛不相及。

六藝經(jīng)傳六藝：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》；傳：解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)。泛指古代典籍。

強作解事比喻本不明事情的真意而妄加解釋、議論。隨文釋義隨：順著(zhù)；釋?zhuān)航忉尅?/p>

指依據一段話(huà)或前后文，對某個(gè)不懂的概念做出解釋。 失之穿鑿穿鑿：把講不通的硬要講通。

把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進(jìn)行解釋。山陬海筮解釋山隅和海邊。

泛指荒遠的地方示例故事鐵板注腳注腳：解釋字句的文字。指最具權威，不可動(dòng)搖的注解。

望文生訓不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會(huì )，做出不確切的解釋。同“望文生義”。

望文生義文：文字，指字面；義：意義。不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會(huì )，做出不確切的解釋。

小兒強解事強：勉強。小孩子對事物并不理解卻強作解釋。

比喻對事物并無(wú)正確的認識和理解卻一味以自己的意愿曲解這一事物。郢書(shū)燕說(shuō)郢：春秋戰國。

2. '四字成語(yǔ)'和‘四字詞語(yǔ)’有什么區別

成語(yǔ)（chengyu,idioms）是我國漢字語(yǔ)言詞匯中一部bai分定型的詞組或短句.成語(yǔ)有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整du體來(lái)應用的.成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)它代表了一zhi個(gè)故事或者典故.成語(yǔ)又是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、dao諺語(yǔ)相近，但是也略有區別.成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的.其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語(yǔ)在語(yǔ)言表達內中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用.四字詞語(yǔ)就比容較普通了，凡是四個(gè)字連在一起，具有某種特定含義的詞語(yǔ)都叫四字詞語(yǔ)。

3. 四字成語(yǔ) 的意思

震撼人心：指某件事對人內心震動(dòng)很大。：

微言大義：微言：精當而含義深遠的話(huà)；大義：本指經(jīng)書(shū)的要義，后指大道理。包含在精微語(yǔ)言里的深刻的道理。

不負眾望：負：辜負；眾：眾人；望：期望。不辜負大家的期望。

無(wú)可非議；非議：責備，批評。沒(méi)有什么可以指責的。表示做得妥當。

真知灼見(jiàn)：灼：明白，透徹。正確而透徹的見(jiàn)解。

處心積慮；處心：存心；積慮：經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的老虎。形容蓄謀已久。

挖空心思；比喻想盡一切辦法。

信誓旦旦：信誓：表示誠意的誓言；旦旦：誠懇的樣子。誓言說(shuō)得真實(shí)可信。

危言危行：危：正直。說(shuō)正直的話(huà)，做正直的事。

蔚然成風(fēng)：蔚然：草木茂盛的樣子，引伸為薈萃、聚集。指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。

從諫如流：諫：直言規勸。聽(tīng)從規勸像流水一樣自然。形容樂(lè )于接受別人的批評意見(jiàn)。

漠不關(guān)心：漠：冷淡。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心

出奇制勝：奇：奇兵，奇計；制：制服。出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。

窮途末路：形容到了無(wú)路可走的地步。

4. 表示十分有意義的四字成語(yǔ)是什么

表示十分有意義的四字成語(yǔ)是：大書(shū)特書(shū)、高義薄云、顧名思義、嘉言懿行、死得其所

成語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

1. 大書(shū)特書(shū) [dà shū tè shū]：書(shū)：寫(xiě)。 大寫(xiě)特寫(xiě)。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。

出處：唐·韓愈《答元侍御書(shū)》：“而足下年尚強，嗣德有繼，將大書(shū)特書(shū)，屢書(shū)不一書(shū)而已也。

2. 高義薄云 [gāo yì bó yún]：?。浩冉?。原指文章表達的內容很有意義。后形容人很講義氣。

出處：《宋書(shū)·謝靈運傳論》："英辭潤金石，高義薄云天。"

3. 顧名思義 [gù míng sī yì]：顧：看；義：意義，含義。 從名稱(chēng)想到所包含的意義。

出處：欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。 《三國志·魏書(shū)·王昶傳》

4. 嘉言懿行 [jiā yán yì xíng]：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。

出處：《朱子全書(shū)·學(xué)五》："見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而記錄之。"

5. 死得其所 [sǐ dé qí suǒ]：所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價(jià)值，有意義。

出處：《魏書(shū)·張普惠傳》："人生有死，死得其所，夫復何恨。"

5. 四字成語(yǔ)及意思

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原發(fā)布者：靜喬順

四字詞語(yǔ)解釋安然無(wú)恙：指平平安安沒(méi)有受到任何傷害。拔苗助長(cháng)：比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律，急于求成，反而壞事。跋山涉水：形容歷經(jīng)路程的辛苦。百看不厭：對喜歡的人、事物等看多少遍都不滿(mǎn)足，比喻非常喜歡。班門(mén)弄斧：比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。搬弄是非：把別人背后說(shuō)的話(huà)傳來(lái)傳去，蓄意挑撥，或在別人背后亂加議論，引起糾紛。變本加厲：現指事情的狀況變得比本來(lái)更加嚴重。變幻莫測：比喻變化得又多又快，使人不可捉摸，無(wú)法分辨的人或事。別具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構思。不恥下問(wèn)：形容人謙虛好學(xué)。不可救藥：比喻已經(jīng)到了無(wú)法挽救的地步：不期而遇：形容對事物的情況、發(fā)展變化或言論不可想象或難以理解。不屈不撓：比喻在壓力、惡勢力和困難面前不屈服、不低頭，表現十分頑強。不速之客：指沒(méi)有邀請突然而來(lái)的客人。不屑置辯：不值得辯論。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。形容道理很明顯。不約而同：不折不扣：表示完全、十足的意思。層巒疊嶂：形容山峰多而險峻。暢所欲言：痛痛快快地把心里要說(shuō)的話(huà)都說(shuō)出來(lái)。車(chē)水馬龍：稱(chēng)心如意：形容心滿(mǎn)意足，事情的發(fā)展完全符合心意。承前啟后：指繼承前人事業(yè)，為后人開(kāi)辟道路。懲惡揚善：懲戒惡行，顯揚善舉。觸景生情：受到眼前景物的觸動(dòng)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。觸類(lèi)旁通：掌握了某一事物的知識或規律，進(jìn)而推知同類(lèi)事物的知識或規律。春和景明：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候。春華秋實(shí)：春天開(kāi)花，秋天

6. 四字成語(yǔ)意思

1·初出茅廬 ：原比喻新露頭腳。

現比喻剛離開(kāi)家庭或學(xué)校出來(lái)工作。缺乏經(jīng)驗。

2·高山流水 ：比喻知己或知音。也比喻樂(lè )曲高妙。

3·臥薪嘗膽 ：薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。

形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。 4·價(jià)值連城：形容物品十分貴重。

5·游刃有余 ：刀刃運轉于骨節空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗，解決問(wèn)題毫不費事。

6·完璧歸趙 ：璧：寶玉。本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。

后比喻把原物完好地歸還本人。 7· 聞雞起舞：聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。

8·指鹿為馬 ：指著(zhù)鹿，故意說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

9·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現， *** 。

10·價(jià)值連城 ：形容物品十分貴重。 11·游刃有余 刀刃運轉于骨節空隙中，在有回旋的余地。

比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗，解決問(wèn)題毫不費事。 12·循規蹈矩：循、蹈：遵循，依照。

規、矩是定方圓的標準工具，借指行為的準則。原指遵守規矩，不敢違反。

現也指拘守舊準則，不敢稍做變動(dòng)。 13·微不足道：微：細，??；足：值得；道：談起。

微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。

14·三顧茅廬：顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。

比喻真心誠意，一再邀請。 15·浮光掠影：水面的光和掠過(guò)的影子，一晃就消逝。

比喻觀(guān)察不細致，學(xué)習不深入，印象不深刻。 16·不甚了了：甚：很；了了：明白。

不很明白，不很懂。 17：恍然大悟：恍然：猛然清醒的樣子；悟：心里明白。

形容一下子明白過(guò)來(lái)。 18·歡呼雀躍：高興得象麻雀一樣跳躍。

形容非常歡樂(lè )。 19·聲色俱厲：說(shuō)話(huà)時(shí)的聲音和臉色；厲：嚴厲。

說(shuō)話(huà)時(shí)聲音和臉色都很?chē)绤枴?20·獨木難支：一根木頭支不住高大的房子。

比喻一個(gè)人的力量單薄，維持不住全局。 21·束手待斃：斃：死。

捆起手來(lái)等死。比喻遇到困難不積極想辦法，坐著(zhù)等失敗。

22·不毛之地：不生長(cháng)草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。

23·膽戰心驚：戰：通“顫”，發(fā)抖。形容十分害怕。

24·含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。

25·忐忑不安：忐忑：心神不安定。心里七上八下安定不下來(lái)；形容膽怯，對事情沒(méi)有把握。

26·獨樹(shù)一幟：樹(shù)：立；幟：旗幟。單獨樹(shù)起一面旗幟。

比喻獨特新奇，自成一家。 27·冰肌玉骨 ：冰：晶瑩。

肌骨如同冰玉一般。形容女子肌膚瑩潔光滑。

28·豐衣足食：穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕。

29·揮汗成雨 ：揮：灑，潑。形容人多。

用手抹汗，汗灑下去就跟下雨一樣，也形容出汗多。 30·百煉成鋼 ：比喻經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的多次的鍛煉，變的堅強 31·發(fā)憤圖強 ： 發(fā)憤，決心努力 圖，謀求 下定決心，努力謀求富國 32·堅持不懈 ：懈，松懈 堅持到底，一點(diǎn)也不松懈 33·迎難而上 ：迎著(zhù)困難前進(jìn) 34·集思廣益 ：集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn) 35·群策群力 ：策，計策主意 指發(fā)揮集體作用，大家一起想辦法、貢獻力量 36·革故鼎新 ：革，改變，除去 故，舊的 鼎，音頂 鼎新，更新 除去舊的，建立新的 37·標新立異 ：標，用文字或其他事物表明 異，不同的，特別的 原指特創(chuàng )新意，立論與人不同。

后指提出新奇的主張，表明與一般有所不同 38·獨出心裁 ：獨，單獨 心裁，指個(gè)人心中的設計或籌劃 原指詩(shī)文的構思有獨到的地方。后泛指想出的辦法與眾不同 39·舉一反三：反，類(lèi)推 比喻從一件事情上類(lèi)推而知道其他更多的事情 40實(shí)事求是 ：本指根據實(shí)證，求得正確的結論，后通常指按照事物的實(shí)際情況，客觀(guān)的處理問(wèn)題 41·各抒己見(jiàn) ：抒，抒發(fā)，表達 每個(gè)人都充分表達自己的意見(jiàn) 42·不恥下問(wèn) ：不恥，不以為恥 指樂(lè )于向學(xué)問(wèn)或地位比自己差的人學(xué)習，而不覺(jué)得不好意思 43·觸類(lèi)旁通 ：觸，碰，遇到 旁，別的其他的 通，懂得 指掌握了某一事物的知識或規律，從而類(lèi)推了解同類(lèi)的其他事物 44·精益求精 ：精，完美，好 益，更加 已經(jīng)很好了，還要求更好 45·古為今用 ：批判的繼承文化遺產(chǎn)，使之為今天的社會(huì )政治服務(wù) 46·薪盡火傳 ： 薪：柴。

柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。

47·和藹可親—— 性情溫和，態(tài)度親切 48·唉聲嘆氣—— 因傷感、煩悶或痛苦而發(fā)出嘆息的聲音。 49·按兵不動(dòng)—— 指揮官止住軍隊，暫不行動(dòng)，等待戰機；比喻接受任務(wù)后暫不執行，以觀(guān)望形勢的發(fā)展 50·黯然失色—— 陰暗的樣子 51·慷慨激昂—— 形容語(yǔ)調高亢有力，情緒激奮昂揚 52·飛揚跋扈—— 鷙鳥(niǎo)飛揚，大魚(yú)跋扈。

喻指意氣舉動(dòng)驕橫放肆 53·縱橫捭闔—— 指在政治、外交上運用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化 54·略見(jiàn)一斑—— 喻指大致看到了事物的某個(gè)方面，斑：斑紋 55·有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的紀功碑。比喻對突出的好人好事一致頌揚。

碑：紀功碑。 56·并行不?！?彼此同時(shí)進(jìn)行，不相妨礙 57·白璧微瑕—— 潔白的玉上有小斑點(diǎn)。

比喻很好的人或事物還有小缺點(diǎn)，含有美中不足表示惋惜的意思 58·篳路藍縷—— 駕著(zhù)柴車(chē)，穿著(zhù)破衣去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng )業(yè)的艱辛。

篳路：柴車(chē)，藍。

本末組成語(yǔ)

如果不是連在一起，那可不少額

背本就末指背離根本，追逐末節。

背本趨末古代常以農業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細微末節。

本末倒置本：樹(shù)根；末：樹(shù)梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。

本末相順本：根本；末：梢；順：指合于自然情勢。由根到梢，次序不亂。比喻事物的發(fā)展合乎規律。

本末源流源：水源。流：從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本末終終本末：樹(shù)根和樹(shù)梢；終始：事情的結局和開(kāi)頭。指事物有本有末，有始有終的發(fā)展規律。

本深末茂本：樹(shù)根；末：樹(shù)梢。根深而枝葉茂盛。比喻事物根底深厚而富于生機，蓬勃茁壯。

本盛末榮樹(shù)根發(fā)達，枝葉才能繁盛。比喻對待事物要著(zhù)重于根本。

本同末離本旨相同而途徑不同。

本同末異本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來(lái)的末流則有所不同。

崇本抑末注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農業(yè)，“末”多指工商業(yè)。

德本財末指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。

降本流末猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

進(jìn)本退末本：根本；末：枝節。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。

捐本逐末捐：拋棄；逐：追逐。指拋棄根本，追求末節。

詰究本末詰究：詳細追究；本末：緣由。詳細追究事物的始末情由。

離本趣末趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節。

離本徼末猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

離本依末丟掉根本，追逐末節。

去本就末指棄農經(jīng)商。

去本趨末指棄農經(jīng)商。

棄本求末比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

強本弱末猶強干弱枝。比喻削減地方勢力，加強中央權力。

棄本逐末棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農桑從事工商等其他事業(yè)?，F比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

棄末返本古指棄工商而務(wù)農桑。

棄末反本古指棄工商而務(wù)農桑。

去末歸本去：棄；末：非根本的，古時(shí)稱(chēng)工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱(chēng)農業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農業(yè)，以發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。

弱本強末指中央權力削弱而地方勢力強大。

舍本從末比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

舍本求末舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

舍本事末舍：舍棄；事：從事。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

舍本問(wèn)末舍：舍棄；事：從事。指舍棄農耕去從經(jīng)商。泛指做事不從根本上著(zhù)手，而在枝節上用功夫。

損本逐末猶舍本逐末。謂拋棄根本，專(zhuān)在枝節上用功夫。

舍本逐末舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

務(wù)本抑末從事農業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)。

無(wú)源之水，無(wú)本之末沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎的事物。

原本窮末原本：探求根源；窮末：尋究到盡頭。追溯事物的由來(lái)。

張本繼末把事情的本末說(shuō)明白。

逐末舍本追求細枝末節，舍棄事物根本的、主要的部分。

逐末忘本追求細枝末節，忘記事物根本的、主要的部分。