五講四美 [ wǔ jiǎng sì měi ]

⒈ ?五講即講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德，“四美”指心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。

英 “five stresses and four points of beauty”—requirements for revolutionary culture;

五講四美是什么意思的詞典解釋

五講四美[ wǔ jiǎng sì měi ]

⒈ ?大陸地區指文明禮貌活動(dòng)的內容。即講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德和心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。

五講四美的寓意引證解釋

⒈ ?1981年2月25日，全國總工會(huì )、共青團中央、全國婦聯(lián)、中國文聯(lián)、中央愛(ài)衛會(huì )、全國學(xué)聯(lián)、全國倫理學(xué)會(huì )、中國語(yǔ)言學(xué)會(huì )、中華全國美學(xué)學(xué)會(huì )等九單位，聯(lián)合向全國人民特別是青少年發(fā)出倡議，開(kāi)展以講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德和心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美為內容的“五講四美”文明禮貌活動(dòng)。該倡議得到了黨、政部門(mén)的大力支持，受到了全國人民的熱烈擁護，成為我國社會(huì )主義精神文明建設的一項重要活動(dòng)。

五講四美的分開(kāi)解釋

求易錯解的成語(yǔ)

老馬識途lǎo mǎ shí tú

老馬認識路。比喻有經(jīng)驗的人對事情比較熟悉。

[同義成語(yǔ)]識途老馬、駕輕就熟、輕車(chē)熟路

[反義成語(yǔ)]不知所以

[出處]《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也?！朔爬像R而隨之。遂得道?！?

[例子]宋·毛謗《寄曹使君》：“請同韶矍公勿疑，老馬由來(lái)識途久?！?

蛻化變質(zhì)tuì huà biàn zhì

比喻人墮落變壞。

[例子]我們要堅決同那些～分子展開(kāi)斗爭，決不留情。

惘然若失wǎng rán ruò shī

惘然：失意的樣子。心情不舒暢，好象丟掉了什么東西似的。

[同義成語(yǔ)]悵然若失、若有所失

[反義成語(yǔ)]胸有成竹

[出處]《后漢書(shū)·黃憲傳》：“是時(shí)同郡戴良，才高倨傲，而見(jiàn)憲未嘗不正容，及歸，惘然若有失也?！?

[例子]宋·洪邁《夷堅志》：“次日，仿徨于案間，惘然如失?！?

癡心妄想chī xīn wàng xiǎng

一心想著(zhù)不可能實(shí)現的事。也指愚蠢荒唐的想法。

[同義成語(yǔ)]胡思亂想、癡人說(shuō)夢(mèng)、想入非非

[反義成語(yǔ)]切中事理

[出處]明·馮夢(mèng)龍《古今**·蔣興哥重會(huì )珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便癡心妄想，時(shí)刻難過(guò)?！?

[例子]他～的一席話(huà)，驚得大家瞠目結舌。

恣意妄為zì yì wàng wéi

恣意：任意，隨意；妄為：胡作非為。隨心所欲，胡作非為。

[同義成語(yǔ)]為所欲為、無(wú)法無(wú)天、肆無(wú)忌憚

[反義成語(yǔ)]謹小慎微、謹言慎行、循規蹈矩

[出處]明·羅貫中《三國演義》第120回：“吳主皓自改元建制，至鳳凰元年，恣意妄為，窮兵屯戍，上下無(wú)不嗟怨?！?

[例子]**《陜甘寧邊區政府、第八路軍后方留守處布告》：“察其原因，不外有少數頑固分子，不顧民族國家利益，～?！?

蔚然成風(fēng)wèi rán chéng fēng

蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。

[同義成語(yǔ)]蔚成風(fēng)氣

[例子]“五講四美”在我們周?chē)?

好高騖遠hào gāo wù yuǎn

好：喜歡；騖：追求。比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠的目標。

[同義成語(yǔ)]好大喜功、急功近利

[反義成語(yǔ)]實(shí)事求是、腳踏實(shí)地

[出處]《宋史·道學(xué)傳一·程灝傳》：“病學(xué)者厭卑近而騖高遠，卒無(wú)成焉?！?

[例子]秦牧《畫(huà)蛋·練功》：“但是～，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們去認識這最普通的道理?！?

應接不暇yìng jiē bù xiá

原形容景物繁多，來(lái)不及觀(guān)賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應付不過(guò)來(lái)。

[英語(yǔ)解釋]have one\'s hand full

[同義成語(yǔ)]目不暇接

[反義成語(yǔ)]應付裕如

[出處]南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“從山**上行，山川自相應發(fā)，使人應接不暇?！?

大顯身手dà xiǎn shēn shǒu

充分顯示出本領(lǐng)和才能。

[同義成語(yǔ)]大顯神通、大展經(jīng)綸、大展宏圖

[反義成語(yǔ)]無(wú)能為力、束手無(wú)策、一籌莫展

[出處]南北朝·顏之推《顏氏家訓》：“頃世亂離，衣冠之士，雖無(wú)身手，或聚徒眾，違棄素業(yè)，徼幸戰功?！?

[例子]茹志娟《高高的白楊樹(shù)》：“愛(ài)唱的人，就在舞臺上痛痛快快唱吧！愛(ài)種棉花的，就在連成片的土地上～吧！”

銷(xiāo)聲匿跡xiāo shēng nì jì

銷(xiāo)：消失。指隱藏進(jìn)來(lái)或不公開(kāi)露面。

[同義成語(yǔ)]隱姓埋名、無(wú)影無(wú)蹤

[反義成語(yǔ)]死灰復燃、東山再起

[出處]宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十一：“家生避地，亦到錦江，然畏穎川知之，遂旅游資中郡，銷(xiāo)聲匿跡，惟恐人知?！?

響徹云霄xiǎng chè yún xiāo

形容聲音響亮，好象可以穿過(guò)云層，直達高空。

[同義成語(yǔ)]響徹云際、響遏行云

[反義成語(yǔ)]悶聲不響

[出處]清·褚人獲《隋唐演義》：“這一笛兒，真吹得響徹云霄，鸞翔鳳舞，樓下千千萬(wàn)萬(wàn)的人，都定睛側耳，寂然無(wú)聲?！?

[例子]教室里學(xué)生們的情緒高漲，歌聲～。

惟妙惟肖wéi miào wéi xiào

惟：語(yǔ)氣助詞。描寫(xiě)或模仿的非常逼真、傳神。

[同義成語(yǔ)]栩栩如生

[反義成語(yǔ)]畫(huà)虎類(lèi)犬

[出處]宋·岳珂《英光堂帖贊》：“永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風(fēng)，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖?！?

[例子]她扮演一位英雄的母親，言談舉止，無(wú)不～。

不肖子孫bù xiào zǐ sūn

指品德差，沒(méi)出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。

[同義成語(yǔ)]紈绔子弟、后繼無(wú)人

[反義成語(yǔ)]孝子賢孫、后繼有人、繼往開(kāi)來(lái)

[出處]先秦·孟軻《孟子·萬(wàn)章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖?！?

[例子]魯迅《彷徨·長(cháng)明燈》：“造廟的時(shí)候，他的祖宗就捐過(guò)錢(qián)，現在他卻要來(lái)吹熄長(cháng)明燈，這不是～？”

喧賓奪主xuān bīn duó zhǔ

客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來(lái)的或次要的事物占據了原有的或主要的事物的位置。

[同義成語(yǔ)]反客為主、本末倒置

[反義成語(yǔ)]客隨主便

[出處]清·楊宜治《俄程日記》：“近有喧賓奪主之勢?！?

[例子]清·阮葵生《茶余客話(huà)》：“余仿為之，香則噴鼻而酒味變矣。不論酒而論香，是為～?！?

烜赫一時(shí)xuǎn hè yī shí

煊赫：氣勢很盛。在一個(gè)時(shí)期內名聲威勢很盛。

[同義成語(yǔ)]盛極一時(shí)、名噪一時(shí)、曇花一現

[反義成語(yǔ)]彪炳千古

[出處]宋·王安石《上杜學(xué)士書(shū)》：“雖將相大臣，氣勢煊赫，上所尊憲?！?

循規蹈矩xún guī dǎo jǔ

循：遵守；蹈：踩；規、矩是定方圓的標準工具，借指行為的準則。原指遵守規矩，不敢違反?，F也指拘守舊準則，不敢稍做變動(dòng)。

[同義成語(yǔ)]安分守己、規行矩步

[反義成語(yǔ)]胡作非為、隨心所欲

[出處]宋·朱熹《答方賓王書(shū)》：“循途守轍，猶言循規蹈矩云爾?！?

[例子]他辦事一向都是～的。

尋章摘句xún zhāng zhāi jù

摘：摘抄。舊時(shí)讀書(shū)人從書(shū)本中搜尋摘抄片斷語(yǔ)句，在寫(xiě)作時(shí)套用。指寫(xiě)作時(shí)堆砌現成詞句，缺乏創(chuàng )造性。

[同義成語(yǔ)]尋行數墨、尋枝摘葉

[反義成語(yǔ)]精挑細選

[出處]晉·陳壽《三國志·吳書(shū)·孫權傳》注引《吳書(shū)》：“雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已?！?

[例子]這個(gè)庸才，只會(huì )做些～的事。

搜章摘句sōu zhāng zhāi jù

搜：尋求；摘：選取。指抄襲他人文章的詞句。

[出處]《三國志·吳書(shū)·孫權傳》：“遣都尉趙咨使魏?！迸崴芍⒁秴菚?shū)》：“雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已?！?

[例子]舉明經(jīng)，其友易之，秀實(shí)曰：“～，不足以立功?！蹦藯壢?。（《新唐書(shū)·段秀實(shí)傳》）

桀驁不馴jié ào bù xùn

性情強暴不馴順。

[同義成語(yǔ)]橫沖直撞、無(wú)法無(wú)天

[反義成語(yǔ)]安分守己、俯首帖耳

[出處]《漢書(shū)·匈奴傳》：“其桀驁尚如斯，安肯以愛(ài)子而為質(zhì)乎？”

[例子]清·文康《兒女英雄傳》第十八回：“識字讀書(shū)，聰明出眾。只是生成一個(gè)～的性子，頑劣異常?！?

奄奄一息yǎn yǎn yī xī

只剩下一口氣。形容臨近死亡。

[英語(yǔ)解釋]on the last legs

[同義成語(yǔ)]氣息奄奄、岌岌可危、命在旦夕

[反義成語(yǔ)]生龍活虎、生氣勃勃、朝氣勃勃

[出處]明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第八十七回：“惠王親往問(wèn)疾，見(jiàn)痤病勢已重，奄奄一息?！?

[例子]他已被打得體無(wú)完膚，～了。

湮沒(méi)無(wú)聞yān mò wú wén

湮沒(méi)：埋沒(méi)。名聲被埋沒(méi)，沒(méi)人知道。

[同義成語(yǔ)]碌碌無(wú)聞、不見(jiàn)經(jīng)傳、默默無(wú)聞

[反義成語(yǔ)]赫赫有名、舉世聞名、鼎鼎大名

[出處]《晉書(shū)·羊祜傳》：“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達勝士，登此望遠，如我與卿者多矣！皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人悲傷?！?

[例子]元·鐘嗣成《錄鬼簿序》：“高才博識，俱有可錄，歲月彌久，～，遂傳其本末，吊以樂(lè )章?！?

察言觀(guān)色chá yán guān sè

觀(guān)察別人的說(shuō)話(huà)或臉色。多指揣摸別人的心意。

[同義成語(yǔ)]察顏觀(guān)色、鑒貌辨色

[出處]先秦·孔子《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人?！?

[例子]我沒(méi)有～的能力。

禍國殃民huò guó yāng mín

使國家受害，百姓遭殃。

[同義成語(yǔ)]蠹國害民

[反義成語(yǔ)]安邦定國、富國安民、保國安民

[出處]章炳麟《正學(xué)報緣起·例言》：“如去歲兗州之變，西報指斥疆臣，謂其禍國殃民，肉不足以啖狗彘?！?

杳無(wú)音信yǎo wú yīn xìn

杳：不見(jiàn)蹤影，沒(méi)有跡象。沒(méi)有一點(diǎn)消息。

[同義成語(yǔ)]杳無(wú)消息

[反義成語(yǔ)]指日可待

[出處]宋·黃孝邁《詠水仙》詞：“驚鴻去后，輕拋素襪，杳無(wú)音信?！?

開(kāi)門(mén)揖盜kāi mén yī dào

揖：打拱，表示歡迎。開(kāi)門(mén)請強盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。

[同義成語(yǔ)]自討苦吃、引狼入室

[出處]《三國志·吳志·孫權傳》：“況今奸宄競逐，豺狼滿(mǎn)道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開(kāi)門(mén)而揖盜，未可以為仁也?！?

[例子]清·陳忱《水滸后傳》第三回：“失守城池，要按軍法；況又有稟帖到楊太守差我保守，我是你徒弟，～，豈不是私通叛寇？”

甘之如飴gān zhī rú yí

感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦。

[同義成語(yǔ)]甘心情愿、何樂(lè )不為

[反義成語(yǔ)]欲罷不能

[出處]宋·文天祥《正氣歌》：“鼎鑊甘如飴，求之不可得?！?

[例子]高陽(yáng)《清宮外史》上冊：“背書(shū)背不出，‘老師’往往大發(fā)嬌嗔，自然罵得人下不了臺，而張曜～?！?

貽笑大方yí xiào dà fāng

貽：遺留；大方：內行人。指讓內行人笑話(huà)。

[出處]《莊子·秋水》：“吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家?！?

[例子]清·李汝珍《鏡花緣》：“但愧知識短淺，誠恐～，所以不敢冒昧進(jìn)謁?！?

苦心孤詣kǔ xīn gū yì

苦心：用心良苦；孤詣：獨到的成就。指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費苦心。

[同義成語(yǔ)]費盡心機、苦心經(jīng)營(yíng)

[出處]清·翁方綱《復初齋文集·格調論下》：“今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之?！?

[例子]郭沫若《革命春秋·創(chuàng )造十年》：“～地運動(dòng)著(zhù)做了一次大總統，后來(lái)被人趕跑了，跑向天津?！?

萬(wàn)馬齊喑wàn mǎ qí yīn

喑：?jiǎn)?，失音。舊時(shí)形容人民沉默不語(yǔ)?，F也比喻沉悶的政治局面。

四字的成語(yǔ)意思和出自哪里

常見(jiàn)的“有意思、有出處”的四字成語(yǔ)有哪些

”有意思、有出處”的四字成語(yǔ)：

彼竭我盈、恃強凌弱、望而生畏、退避三舍、鋒芒畢露

四字成語(yǔ)大全帶解釋

1.禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內部發(fā)生禍亂。

2.積重難返 : 指長(cháng)期形成的不良風(fēng)俗、習慣不易改變

3.集腋成裘：狐貍腋下的皮雖然很少，但是聚集起來(lái)就能縫成一件皮袍。比喻積少成多。

4.計日程功：可以數著(zhù)日子計算進(jìn)度，形容數著(zhù)日子算進(jìn)度，形容在較短期間就可以成功。

5.濟濟一堂 : 形容許多有才能的人聚在一起。

6.間不容發(fā)：中間容不下一根頭發(fā)，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。

7.見(jiàn)仁見(jiàn)智：對同一問(wèn)題，各人從不同角度持不同的看法。

8.見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到好的，優(yōu)秀的，就向其學(xué)習，向其看齊。

9.矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。

10.矯枉過(guò)正 : 糾正偏差做得過(guò)了頭

11.金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。

12.噤若寒蟬：形容不敢作聲。

13.敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無(wú)能。表示推辭做某事的婉辭。錯用于拒絕別人的要求

14.久假不歸 : 長(cháng)期借去，不歸還。

15.開(kāi)卷有益：讀書(shū)就有收獲。開(kāi)卷，打開(kāi)書(shū)本，借指讀書(shū)。

16.恪遵功令：嚴謹地遵守條令制度。

17.空穴來(lái)風(fēng)：有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)，比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的。

18.苦心孤詣：費盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)。孤詣，別人所達不到的。（中性）。

19.狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶）。

20.良莠不齊：一群人中有好有壞，側重于品質(zhì)。不用于水平、成績(jì)等。

21.臨淵羨魚(yú) : 比喻只有愿望，不去實(shí)干，就無(wú)濟于事。

22.令人發(fā)指：發(fā)指，頭發(fā)豎起來(lái)，形容非常憤怒。

23.另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人（或某種人）不同于一般。

24.門(mén)可羅雀 : 大門(mén)前面可以張網(wǎng)捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。

25.門(mén)庭若市 : 形容交際來(lái)往的人很多。

26.面目全非 : 事物的樣子變得很厲害,貶義.指變得很糟。

27.目無(wú)全牛：用來(lái)形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞）

28.沐猴而冠 : 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個(gè)人物，而實(shí)際并不像。

29.暮鼓晨鐘 : 比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話(huà)。

30.南轅北轍 : 形容行動(dòng)和目的相反。

31.南轅北轍：心里想往南去，車(chē)子卻往北走。比喻行動(dòng)和目的相反。

32.泥沙俱下 : 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。

33.拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對方或第三方。

34.蓬蓽生輝：謙辭，表示由于別人自己家來(lái)或張掛別人給自己題贈的字畫(huà)等而使自己十分光榮。

35.披肝瀝膽：比喻開(kāi)誠相見(jiàn)，也比喻極盡忠誠。

36.披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。

37.萍水相逢：比喻向來(lái)不認識的人偶然相遇。

38.期期艾艾 : 口吃.不理解為懦弱猶豫等。

39.杞人憂(yōu)天：比喻不必要的憂(yōu)慮。

40.前事不忘 : 后世之師 指記住過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。

41.黔驢技窮：比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了（貶）。

42.罄竹難書(shū)：把竹子用完了都寫(xiě)不完。比喻事實(shí)（罪惡）很多，難以說(shuō)完。

43.求全責備：苛責別人，要求完美 無(wú)缺。

44.虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視。

45.怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。

46.渙然冰釋?zhuān)合酉?、誤會(huì )消除。

47.荒誕不經(jīng)：不經(jīng)，不正常的。虛妄離奇，不合正理。

48.黃粱一夢(mèng)：比喻想要實(shí)現的好事落得一場(chǎng)空。也說(shuō)黃粱美夢(mèng)，一枕黃粱。

49.諱莫如深：緊緊隱瞞。

50.火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，一無(wú)所得。

成語(yǔ)(chengyu,idioms)是我國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。

成語(yǔ)又是一種現成的話(huà)，跟習用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區別。成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換;成語(yǔ)在語(yǔ)言表達中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。

四字成語(yǔ)帶解釋和出處的

不同流俗 流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。出處：《禮記·射義》：“不從流俗?！?

不肖子孫 不肖：不象，不賢。指品德差，沒(méi)出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。 出處：《莊子·天地》：“親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子?！?/p>

才德兼備 才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。 出處：宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹?！?/p>

才高行厚 厚：不可輕薄，端謹。指才能高，品德端謹。 出處：漢·王充《論衡·命祿》：“或時(shí)才高行厚，命惡，廢而不進(jìn)；知寡德薄，命善興而超邁?！?/p>

稱(chēng)德度功 稱(chēng)：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。

出口入耳 指品德、才能超出同類(lèi)之上。

出類(lèi)拔萃 拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。

道德文章 指思想品德和學(xué)識學(xué)問(wèn)。

德才兼備 德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。

德高望重 德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

德言容功 德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線(xiàn)活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。

砥礪琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海內。指天下絕無(wú)僅有的人才。形容品德或才識獨一無(wú)二。

妒能害賢 賢、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

妒賢嫉能 妒、嫉：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。

匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才...

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。

懷瑾握瑜 懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長(cháng)期行善，就會(huì )形成一種高尚的品德。

嫉閑妒能 嫉、妒：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。

敬老尊賢 尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。

敬賢禮士 禮：以禮相待，尊重。士：古時(shí)稱(chēng)有學(xué)問(wèn)的人。尊重品德高尚、學(xué)識出眾的人。

酒色財氣 舊時(shí)以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習氣。

舉善薦賢 賢：胡才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。

年高德劭 劭：美好。年紀大，品德好。

弄璋之喜 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。

青天白日 指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品德。

如坐春風(fēng) 象坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。

萬(wàn)古長(cháng)存 萬(wàn)古：千秋萬(wàn)代。指某種好的精神或品德永遠存在。

握瑜懷瑾 比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。

衣冠禽獸 穿戴著(zhù)衣帽的禽獸。指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。

玉潔松貞 象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。

知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于認識人的品德和才能，最合理地使用。

至人無(wú)夢(mèng) 至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的人，不會(huì )做想入非非的夢(mèng)。

抱寶懷珍 懷：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

冰壸秋月 比喻人品德清白廉潔。

朝陽(yáng)鳴鳳 比喻品德出眾、正直敢諫之人。

大雅君子 大雅：對品德高尚，才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德淺行薄 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。

德容兼備 德容：指女子的品德和容貌。兼備：都具備。品德和容貌都非常好。

德容言功 封建禮教要求婦女應具備的品德。

德言工容 封建禮教要求婦女應具備的品德。

妒賢疾能 對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。同“妒賢嫉能”。

孚尹明達 指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。

高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有極高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁達 指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。

高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先賢 圣：品德智慧極高。賢：有才能有道德。古代的圣人賢者。

桂折蘭摧 比喻品德高尚的人亡故。

好生之德 好生：愛(ài)惜生靈。指有愛(ài)惜生靈，不事殺戮的品德。

懷真抱素 真：純真。素：質(zhì)樸的本色。指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無(wú)華。亦作“懷質(zhì)抱真”。

懷質(zhì)抱真 指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無(wú)華。同“懷真抱素”。

嫉賢妒能 對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。

敬老憐貧 老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛(ài)的美好品德。

敬老恤貧 老：年老的人。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛(ài)的美好品德。

憐貧敬老 老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛(ài)的美好品德。

品學(xué)兼優(yōu) 兼：都。思想品德和學(xué)業(yè)都很優(yōu)秀。

使賢任能 任用有品德有才能的人。

呷醋節帥 此為具有高尚品德和節操的典實(shí)。

四字成語(yǔ)解釋?zhuān)鎏幰约霸炀?。越多越?/p>

火中取抄栗 huǒzhōngqǔlì [釋義] 偷取爐火里烤熟的栗子。比喻冒險為別人出力；自己上了當；卻一無(wú)所得。 [語(yǔ)出] 故事見(jiàn)十七世紀法國寓言詩(shī)人拉·封登的寓言《猴子與貓》。 [正音] 栗；不能讀作“sù”。 [辨形] 栗；不能寫(xiě)作“粟”。 [近義] 代人受過(guò) 為人作嫁 [反義] 坐享其成

古代四字成語(yǔ)大全及解釋

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•溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會(huì )。也指重溫歷史可以認識現在。 (溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)十則》)

•不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請教為恥。

(敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！墩撜Z(yǔ)十則》)

•三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。

(三人行，必有我師焉?！墩撜Z(yǔ)十則》)

•諱疾忌醫：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫生。比喻有了錯誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評指出。 病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》 •柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿(mǎn)希望的順境。

(柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉?

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。 (雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》)

•熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。(無(wú)他，但手熟爾?！顿u(mài)油翁》)

•世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè )而環(huán)境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實(shí)斗爭的地方。(《桃花源記》) •豁然開(kāi)朗：一下子現出開(kāi)闊明朗的境界。(復行數十步，豁然開(kāi)朗?！短一ㄔ从洝?

•無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。(后遂無(wú)問(wèn)津者?！短一ㄔ从洝?

•吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識，才干的人。(卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學(xué)》)

•刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學(xué)》)

•龐然大物：形容體積大而笨重的東西?，F在多用來(lái)形容外強中干的事物。

(虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神?！肚H》)

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捱三頂四形容人群擁擠，接連不斷。

版版六十四版：宋代鑄錢(qián)的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢(qián)。形容做事死板，不知變通。

板板六十四宋時(shí)官鑄銅錢(qián)，每板六十四文，不得增減。比喻刻板不知變通。板：即“版”，鑄錢(qián)的模子。

奔播四出播：遷徙，流亡。到處奔波轉徒。

半三不四指心神不定，無(wú)精打采。

不三不四指不正派，也指不象樣子。

巴三覽四比喻說(shuō)話(huà)拉扯，沒(méi)有中心。

巴三攬四形容說(shuō)話(huà)東拉西扯。

八萬(wàn)四千本為佛教表示事物眾多的數字，后用以形容極多。

臂有四肘比喻不凡的相貌。

楚歌四合比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。

差三錯四顛倒錯亂。形容差錯很多或虛假不實(shí)。

重三疊四形容多次重復。

吃四方飯和尚道士到處化緣為生，也指一般人走到任何地方都能生活。

察三訪(fǎng)四指愛(ài)打聽(tīng)調查別人的事情。

傳三過(guò)四傳閑話(huà)，說(shuō)是非。

丑聲四溢聲：名聲；溢：外流。丑惡的名聲到處傳播。形容臭名遠揚。

德被四方品德高尚，滿(mǎn)布天下。

大化有四化：變化。人生的最大變化有四個(gè)，即人生的嬰兒、少壯、老年和死亡。

倒四顛三顛：顛倒。形容言行無(wú)條理或神智不清。

倒三顛四形容言行無(wú)條理或神智不清，精神恍惚。

顛三倒四三、四：表示雜亂。形容說(shuō)話(huà)做事錯雜紊亂。

丟三落四形容做事馬虎粗心，不是丟了這個(gè)，就是忘了那個(gè)。

丟三拉四形容做事馬虎粗心，不是丟了這個(gè)，就是忘了那個(gè)。同“丟三落四”。

丟三忘四形容做事馬虎粗心，不是丟了這個(gè)，就是忘了那個(gè)。同“丟三落四”。

低三下四形容態(tài)度卑賤低下也指工作性質(zhì)卑賤低下。

烽火四起戰爭的火焰從四面八方燃燒起來(lái)。形容邊防不安寧，四處有敵人進(jìn)犯。

富有四海有：占有，享有；四海：指全國。充分享有全國的一切財富。舊時(shí)形容帝王最富有。

放諸四海而皆準比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準”。

放之四海而皆準四海：古人認為中國四境有海環(huán)繞，故稱(chēng)全國為“四?！?；準：準確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。

放諸四夷四夷：統治者對少數民族的蔑稱(chēng)，指東夷、西戎、南蠻、北狄，泛指四方邊遠地區。放逐到各地非華夏族居住的邊遠地區。

放諸四裔放：放逐；四裔：四方邊遠之地。指放逐到四方邊遠地區。

光被四表被：加于，及于；四表：四周很遠的地方。形容盛德善行遠播四方。

綱紀四方綱紀：政綱和法紀。用政策和法制治理天下。

光芒四射強烈的光線(xiàn)射向四面八方。

顧三不顧四只顧這一面，不顧那一面。

鼓噪四起鼓噪：鳴鼓喧嘩。四面戰鼓響起，聲勢浩大。

欺三瞞四一再欺騙隱瞞。

群山四應應：應和。四面群山紛紛響應。比喻一聲號召，人們群起響應。

牽五掛四指接連不斷。

撁五掛四謂接連不斷。

四不拗六指少數人拗不過(guò)多數人的意見(jiàn)。

四百四病指四肢百體的四時(shí)病痛。泛指各種疾病。

三病四痛指病痛很多。

四不像麋鹿。比喻不倫不類(lèi)的事物。

四壁蕭然四壁：四面墻壁；蕭然：寂寞冷落。屋里空蕩蕩的，沒(méi)什么東西。形容生活非常貧困。

四沖八達指四通八達的要道。同“四沖六達”。

四沖六達指四通八達的要道。

三從四德封建禮教束縛婦女的道德標準之一。

三長(cháng)四短①特指人的死亡。同“三長(cháng)兩短”。②猶閑話(huà)，壞話(huà)。

四大皆空四大：古印度稱(chēng)地、水、火風(fēng)為“四大”。佛教用語(yǔ)。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。

四德三從封建禮教束縛婦女的道德標準之一。

四方八面到處；各個(gè)方面。

四方輻輳比喻四方的人才或貨物像車(chē)輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。

四方離亂四方：天下，各處。指到處發(fā)生割據，戰亂。

三翻四復變化無(wú)?；蚍磸投啻?。

三反四覆指反復無(wú)常。

三反四復指反復無(wú)常。

三翻四覆翻：轉。反復無(wú)常。

三番四覆三、四：指次數之多；番、復：反復，翻悔。形容變化無(wú)常，反復多次。

三番四復三、四：指次數之多；番、復：反復。變化無(wú)?；蚍磸投啻?。

四分五落形容分散零亂。

四紛五落形容分散零亂。同“四分五落”。

四分五裂形容不完整，不集中，不團結，不統一。

四分五剖四分五裂。形容分散，不統一。

四方云擾擾：擾亂，紛擾。指天下紛亂，如同烏云翻涌。形容局勢動(dòng)蕩不安，到處騷亂。

四方之志指志向遠大。

四海波靜比喻天下太平。

四荒八極四面八方極偏遠之地。

四海承風(fēng)指全國都接受教化。

四海承平承平：太平。指全國境內在一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)間內太平無(wú)事。

四海鼎沸四海：古人以為中國四境有海環(huán)繞，用以指全國各地；鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。

四海皆兄弟世界各國的人民都象兄弟一樣。同“四海之內皆兄弟”。

四海九州指全中國。

四海九州島指全中國。參見(jiàn)“四?！?、“九州”。

四海困窮天下的人民困苦貧窮。

四海飄零四海：代指全國各地。飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到處飄泊，生活無(wú)著(zhù)。

三三四四猶三三兩兩。形容人數不多。

四書(shū)五經(jīng)四書(shū)：亦稱(chēng)四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。

四山五岳泛指四面八方各個(gè)地區。

四塞之固原形容國境線(xiàn)四面地勢險要，易守難攻。后泛指地勢險要堅固的地方。

四時(shí)之氣本指一年四季的氣象，后以“備四時(shí)之氣”喻指人的氣度弘遠。

四停八當形容一切事情都安排得十分妥貼。同“四亭八當”。

四通八達四面八方都有路可通。形容交通極便利。也形容通向各方。

四亭八當亭、當：即停當，妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。

四體百骸人體的各個(gè)部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四體不勤四肢不勞動(dòng)，形容脫離勞動(dòng)。

四體不勤，五谷不分四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識。

四通輻輳輻輳：車(chē)輻湊集于轂上。比喻四方人才或貨物像車(chē)輻聚于轂上一樣地匯集在一起。

室徒四壁猶言室內空無(wú)一物。比喻貧窮。

四通五達形容交通極便利。也形容通向各方。

四維不張四維：舊時(shí)稱(chēng)禮、義、廉、恥為四維；張：展開(kāi)，推行。四維不能伸張。比喻綱紀廢弛，政令不行。

三瓦四舍宋代對妓院、茶樓、酒肆及其他娛樂(lè )場(chǎng)所的總稱(chēng)。

四鄉八鎮泛指周?chē)脑S多鄉村和集鎮。

十旬四職旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常順利。

四姻九戚比喻親戚極多。

四至八道舊時(shí)標志土地界域的用語(yǔ)。表示四面八方所到之處及通往的道路。

四肢百骸人體的各個(gè)部分。泛指全身。

四肢百體人體的各個(gè)部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四戰之地指四面平坦，無(wú)險可守，容易受攻擊的地方。

四戰之國指四面平坦，無(wú)險可守，容易受攻擊的地方。

推三挨四找各種借口推托。

挑三撥四指挑撥是非。同“挑三豁四”。

推三宕四推：推托；宕：拖延。形容一再推托拖延。

挑三豁四指挑撥是非。

調三惑四指挑撥是非。同“調三斡四”。

挑三檢四指挑挑揀揀，嫌這嫌那。同“挑三揀四”。

挑三揀四指挑挑揀揀，嫌這嫌那。

推三拉四推：推諉。找各種借口推托、阻撓。

推三推四找各種借口推托。同“推三阻四”。

條三窩四搬弄是非，挑拔離間。

調三斡四指挑撥是非。

挑三窩四搬弄是非，挑拔離間。

調三窩四指挑撥是非。同“調三斡四”。

挑三嫌四指挑挑揀揀，嫌這嫌那。同“挑三揀四”。

推三阻四找各種借口推托。

推之四海而皆準四海：古人認為中國四境有海環(huán)繞，故稱(chēng)全國為“四?！?；準：準確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。

投諸四裔比喻流放到邊遠的地區。

文彩四溢形容作品典雅。

文房四寶俗指筆、墨、紙、硯。

文房四寳指筆、墨、紙、硯。亦稱(chēng)“文房四物”、“文房四士”。

文房四侯指筆、硯、紙、墨。古人戲稱(chēng)筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱(chēng)。

文房四士俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。

文房四物俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。

文房四藝指琴、棋、書(shū)、畫(huà)。

五湖四海指全國各地，有時(shí)也指世界各地?，F有時(shí)也比喻廣泛的團結。

危機四伏到處隱藏著(zhù)危險的禍根。

微機四伏到處隱藏著(zhù)危險的禍根。

五講四美五講：講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；四美：指心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。指新時(shí)期人們行為準則。

五零四散形容零星渙散。

五行四柱五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、時(shí)。舊指命相家替人算命的根據。

五洲四海泛指世界各地。

五州四海泛指世界各地。

蕭然四壁蕭然：寂寞冷落；四壁：四面墻壁。屋里空蕩蕩的，沒(méi)什么東西。形容生活非常貧困。

挾天子以征四方挾：挾制。挾制皇帝，用朝廷的名來(lái)征討四方。

一部二十四史，不知從何說(shuō)起二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書(shū)。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好

一部二十四史無(wú)從說(shuō)起二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書(shū)。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好

眼觀(guān)四處，耳聽(tīng)八方形容人機智靈活，遇事能多方觀(guān)察分析。

眼觀(guān)四路，耳聽(tīng)八方形容人機智靈活，遇事能多方觀(guān)察分析。

語(yǔ)驚四座四座：周?chē)谧娜?。所講的話(huà)讓周?chē)谧娜硕几械秸痼@。形容說(shuō)話(huà)觀(guān)點(diǎn)與眾不同，有分量。

眼空四海形容自高自大，什么都看不見(jiàn)。

揚名四海揚名：傳播名聲。四海：古人認為中國四境有海環(huán)繞，故以“四?！贝溉珖魈?；也指世界各地。指名聲傳遍各地。

一謙四益謙虛能使人得到好些益處。

疑三惑四懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)。指人多疑。

語(yǔ)四言三指信口亂說(shuō)閑話(huà)。

言三語(yǔ)四言、語(yǔ)：說(shuō)、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。

云游四海像行云一樣在四海漫游，行蹤不定。

縱橫四?？v橫：奔馳無(wú)阻。在天下任意往來(lái)，沒(méi)有阻擋。比喻無(wú)敵于世

重三迭四形容多次重復。

鑿四方眼兒形容呆板固執，不會(huì )變通。

朝四暮三原指使用騙術(shù)欺騙人。后比喻經(jīng)常變卦，反復無(wú)常。

朝三暮四原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復無(wú)常。

遮三瞞四說(shuō)話(huà)、做事多方掩飾，不爽快。

張三李四假設的名字，泛指某人或某些人。

張三呂四泛指某人或某些人

再三再四重復好幾次。

志在四方四方：天下。立志于天下。指有遠大的抱負和理想。

志在四海猶志在四方。

不常見(jiàn)的四字成語(yǔ)加意思和出處