水則載舟，水則覆舟 [ shuǐ zé zài zhōu，shuǐ zé fù zhōu ]

⒈ ?水能載舟，也能覆舟。喻民可擁護君主，也能推翻君主。

載舟覆舟 全文翻譯

原文馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之，庶人駭政，則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。傳曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也。

注釋輿：《老子·八十章》：“雖有舟輿，無(wú)所乘之?！薄墩撜Z(yǔ)·衛靈公》：“在輿，則見(jiàn)其倚於衡也?！薄犊脊び洝罚骸拜浫藶檐?chē)?！薄墩f(shuō)文》：“輿，車(chē)輿也?！边@里用為古代的大車(chē)之意。

譯文馬驚恐車(chē)，那么君子就不能安坐在車(chē)上；平民百姓驚恐政事，那么君子就不能安坐政位。馬驚恐車(chē)，就不如使馬安靜；平民百姓驚恐政事，就不如給他們實(shí)惠。選拔賢能的人，推舉忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友愛(ài)，收養孤寡之人，補助貧窮的人，如果這樣，那么平民百姓就會(huì )安心政事政局，然后君子也就會(huì )安于政位。傳說(shuō)：“君主，是船；平民百姓是水。水能承載船只，也能傾覆船只?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。

說(shuō)明本節緊接上節，論述的仍然是人才問(wèn)題。駕馭馬車(chē)，就必須要有善駕的人才，處理政事政局，也就需要專(zhuān)門(mén)人才。處理政事政局的人才需要懂得什么呢？那就是要選拔賢能的人，推舉忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友愛(ài)，收養孤寡之人，補助貧窮的人，如果這樣，那么平民百姓就會(huì )安心政事政局，然后君子也就會(huì )安于政位。否則，人民百姓就會(huì )象洪水一樣傾覆沖翻君王這只船。所以，管理治理國家，非要有專(zhuān)門(mén)的管理人才不可。

載舟覆舟 全文翻譯

我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，要求樹(shù)木生長(cháng)，就一定要加固它的根本；想要河水流得長(cháng)遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長(cháng)遠，根不牢固卻要求樹(shù)木生長(cháng)，道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著(zhù)帝王的大權重任，處於天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想到危難，戒除奢侈而厲行節儉，這也就象砍斷樹(shù)根卻要樹(shù)木長(cháng)得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長(cháng)遠一樣??！

凡是古代的君主，承受上天的大命，開(kāi)始做得好的確實(shí)很多，但是能夠堅持到底的卻很少。難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎？大概是他們在憂(yōu)患深重的時(shí)候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。竭盡誠意，那麼即使象吳、越那樣敵對的國家也能結為一個(gè)整體；傲視他人，那麼骨肉至親也會(huì )疏遠得象過(guò)路人一樣。即使用嚴酷的刑罰督責人們，用威風(fēng)怒氣恫嚇人們，結果只能使人們圖求茍且以免於刑罰，卻不會(huì )懷念國君的恩德，表面上態(tài)度恭敬，可是心裏并不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應該特別謹慎的。

果真能夠做到：見(jiàn)了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時(shí)會(huì )有危險，就想到要謙虛，并且加強自我修養；害怕驕傲自滿(mǎn)，就想到江海是居於百川的下游；喜歡打獵游樂(lè )，就想到每年三次的限度；擔心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；憂(yōu)慮會(huì )受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見(jiàn)；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時(shí)，就想到不要因為一時(shí)高興而賞賜不當；施行刑罰時(shí)，就想到不要因為正在發(fā)怒而濫施刑罰。完全做到上述十個(gè)方面，擴大九德的修養，一定會(huì )得到很多補益。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那麼，聰明的人就會(huì )竭盡他們的智謀，勇敢的人就會(huì )竭盡他們的氣力，仁愛(ài)的人就會(huì )廣施他們的恩惠，誠實(shí)的人就會(huì )奉獻他們的忠誠。文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必勞神苦思，代行百官的職務(wù)呢！