⒈ ?不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

莊周夢(mèng)蝶是什么意思的詞典解釋

莊周夢(mèng)蝶[ zhuāng zhōu mèng dié ]

⒈ ?莊周在夢(mèng)中幻化為蝴蝶，在天地間遨游，逍遙自在，不知何為莊周。忽然醒來(lái)，發(fā)覺(jué)自己仍是莊周。典出《莊子·齊物論》。后以此比喻人生變幻無(wú)常。

引 《群音類(lèi)選·官腔類(lèi)·卷一〇·投筆記·匈奴困超》：「死離生別，一似莊周夢(mèng)蝶?！?/span>

莊周夢(mèng)蝶的分開(kāi)解釋

成語(yǔ)故事 ‖ 莊周夢(mèng)蝶

釋義比喻人生如夢(mèng)，變化莫測。

出處戰國·莊周《莊子·齊物論》。

戰國時(shí)，著(zhù)名哲學(xué)家莊周在大白天做了一夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只色彩斑斕的大蝴蝶，翩翩飛舞在開(kāi)滿(mǎn)鮮花的草地上，一會(huì )兒停在**的花朵上，一會(huì )兒停在白色的花朵上，一會(huì )兒又停在紫色的花朵上，多么輕松，多么愉快呀！此時(shí)此刻，根本不知道自己就是莊周，完全沉浸在一片歡樂(lè )之中。

忽然，莊周一覺(jué)醒來(lái)，睜開(kāi)眼睛，不禁大吃一驚：咦，我怎么是莊周呢？剛才還是一只蝴蝶！他搖了搖頭，認真地思索著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題：就我個(gè)人來(lái)講，不知道是莊周做夢(mèng)化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)化為莊周？不管怎樣變化，萬(wàn)物的一生始終處在夢(mèng)境之中。

這時(shí)，一個(gè)叫長(cháng)梧子的人走來(lái)，對莊周說(shuō)：“你思考的這個(gè)問(wèn)題很有意思，就連黃帝那樣聰明的人聽(tīng)了，也會(huì )疑惑不明的。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事情：艾地有一個(gè)小官吏，他有一個(gè)女兒，名叫驪姬，長(cháng)得十分漂亮。晉獻公知道后，派人去把她接到宮里。離開(kāi)艾地時(shí)，驪姬哭得很傷心，眼淚把衣服都濕透了。等她到了晉獻公的宮里，看到富麗堂皇的宮殿，吃著(zhù)山珍海味的佳肴，感到當初離開(kāi)家鄉時(shí)的哭泣是錯誤的。驪姬現在后悔當初的行為，又怎么知道今后不后悔現在的行為呢？”

莊周聽(tīng)了，哈哈大笑起來(lái)，拍著(zhù)長(cháng)梧子的肩膀說(shuō)：“看來(lái)我們都處在似夢(mèng)非夢(mèng)之中！”

隨感

無(wú)論情節多荒唐的夢(mèng)境，身處其中的人感受卻依然真實(shí)，有不忍結束的美夢(mèng)，也有驚醒后不敢入睡的噩夢(mèng)，無(wú)論是哪一種，夢(mèng)都在一種放映的方式，告訴我們，害怕什么？向往什么？

將來(lái)不可控的外界因素，誰(shuí)又能預測了？

我們覺(jué)得，

有了穩定的工作，生活才會(huì )踏實(shí)；

有了忠誠的情侶，婚姻才能和諧；

有了自己的房子，內心才能安定；

有了充裕的物質(zhì)，夢(mèng)想才能實(shí)現。

于是，當我們發(fā)現什么也控制不了的時(shí)候，害怕、惶恐、焦慮、崩潰緊緊鎖住我們的咽喉，讓我們墜入深不見(jiàn)底自我懷疑的谷底。

也許，自己真的能力有限，達不到的奢望目標，握不住的情感連接，留不住的的美好過(guò)往……

可能力有限又如何？縱觀(guān)歷史，誰(shuí)不曾有無(wú)力感？

游說(shuō)諸國的孔子生前仍無(wú)法全面推行《論語(yǔ)》思想，操勞半生的孔明只能任由阿斗將蜀國拱手讓人，知行合一的王陽(yáng)明繳山匪屢戰屢勝卻無(wú)法落葉歸根，平內亂的曾國藩面對外國侵略者霸王條款只能退讓。

我們無(wú)法改變的事情太多，何不學(xué)那隨意而安的蘇軾，被貶哪里，就在哪里躺平，任何時(shí)候，都不忘琢磨如何過(guò)得舒適幸福。

人生如夢(mèng)，盡力而為，人生盡興就好。

莊周夢(mèng)蝶的寓意

莊周夢(mèng)蝶是一個(gè)著(zhù)名的哲學(xué)典故. 從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè )，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì )兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？

這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè )。常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。莊周夢(mèng)蝶的故事為后人所喜愛(ài)，成為了詩(shī)文中的一個(gè)重要意象。詩(shī)人們常常借助這一意象來(lái)表達人生如夢(mèng)、故國與親友之思以及恬淡閑適之情。本文主要從這三方面進(jìn)行闡釋。莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認為人不可能確切地區分真實(shí)和虛幻。

莊子以故事的形式對此進(jìn)行了如下闡述：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！盵選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]

其大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題——人如何認識真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。