文章憎命 [ wén zhāng zèng mìng ]

⒈ ?謂工于為文，而命運多乖。語(yǔ)本唐杜甫《天末懷李白》詩(shī)：“文章憎命達，魑魅喜人過(guò)?！?/p>

文章憎命是什么意思的詞典解釋

文章憎命[ wén zhāng zēng mìng ]

⒈ ?形容文才好，卻命運乖舛。

引 《聊齋志異·卷一·葉生》：「不意時(shí)數限人，文章憎命，及放榜，依然鎩羽?！埂豆賵?chǎng)現形記·第五四回》：「不怪自己錯了韻，反罵主司去取不公，嘆自己文章憎命?！?/span>

文章憎命的寓意引證解釋

⒈ ?謂工于為文，而命運多乖。

引 語(yǔ)本 唐 杜甫 《天末懷李白》詩(shī)：“文章憎命達，魑魅喜人過(guò)?！鼻?蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“公期望綦切，闈后，索文讀之，擊節稱(chēng)嘆，不意時(shí)數限人，文章憎命，及放榜時(shí)，依然鎩羽?！薄豆賵?chǎng)現形記》第五四回：“等到出榜之后， 楊仁 領(lǐng)出落卷來(lái)一看，見(jiàn)是如此，不禁氣憤填膺，不怪自己錯了韻，反駡主司去取不公，嘆自己文章憎命?！?/span>

文章憎命的分開(kāi)解釋

文章憎命達成立嗎？命運與才情又是什么樣的關(guān)系？是否文如其人？三者相互邏輯如何？

謝邀！

文章的解釋是“文辭”，小可以前也說(shuō)過(guò)“詩(shī)能窮人”和“詩(shī)能苦人”，并舉出了無(wú)數例子，從莊子開(kāi)始，到屈原，到太史公，到嵇康、李杜，韓柳，蘇黃，這基本上是成立的！

題主說(shuō)到了“文如其人”，可實(shí)際上這個(gè)“人”僅僅指的是性格，或者是打開(kāi)方式，而不是才華，更不是命運。比如李白狂放不羈，杜甫拘謹沉郁，元稹輕狂忍情，李商隱詭秘隱晦。

這些人都陷入了一個(gè)誤區！

他們把創(chuàng )作才能誤以為是做事才能，甚至是官場(chǎng)才能?？蓪?shí)際上，兩種才能的要求恰恰相反，創(chuàng )作要干凈，要赤誠。而做官要合污，要虛偽。

兩種屬性完全不同，所以真實(shí)的情況上，文章好的人能力并不強！當然例外不是沒(méi)有，比如白居易晚年就相當富爽，而李東陽(yáng)也是可圈可點(diǎn)?？墒沁@種例外可以分開(kāi)來(lái)看，創(chuàng )作時(shí)純粹，做官時(shí)同塵。

如果做不到這一點(diǎn)，文章必然憎命達！

當然，我們也可以換一種說(shuō)法，文辭盎然的人都能發(fā)現美好，他們是好人，君子，重情義，尚德操。而且這些人還有一個(gè)致命的特點(diǎn)，他們喜歡憑本心做事，憑初心做人。。而這種人恰恰卻是小人最?lèi)?ài)的美食。

他們不知變通，不懂妥協(xié)，不曉迂回，盲目地以為只要出發(fā)點(diǎn)是好的，那么一切就應當是好的。

他們傻傻地相信“好人有好報”，他們笨笨以為“道德是最高標準”

試問(wèn)，他們如此單純，如此幼稚，如此天真，如何不被這個(gè)人間所騙得神魂顛倒，欲死欲仙？

所以我們可以看到許多自嘲的詩(shī)詞，比如杜甫的“腐儒”，比如蘇東坡的“不合時(shí)宜”

所謂“文章憎命達”的本質(zhì)是“君子憎命達”

文章憎命達成立嗎？命運與才情又是什么樣的關(guān)系？是否文如其人？三者相互邏輯如何？

首先我覺(jué)得，“文章憎命達”在多數情況下還是符合現實(shí)狀況的，畢竟寫(xiě)文章的才情，并不等同于開(kāi)創(chuàng )美好生活的才能，這種才情對其命運有影響，但是沒(méi)有必然直接的聯(lián)系，正所謂懷才不遇者常有。

文如其人，這話(huà)沒(méi)有錯。作者的文章，往往帶著(zhù)他個(gè)人的情感意愿，了解一個(gè)作者通過(guò)他的作品，就可以有一個(gè)比較情緒的印象。但是文不是其人，單純的依靠作品來(lái)判斷，作者是個(gè)什么樣的人，還是片面的不準確的。這是因為作者粉飾了作品，也掩蓋了自己的其他情感和意識，所以文如其人是正確的，但是文品不一定就代表著(zhù)是他的人品。也就是說(shuō)我們通常情況下，可以通過(guò)作品來(lái)了解一個(gè)作者，但是作者的真實(shí)面貌并不能通過(guò)作品就可以完全了解。

寫(xiě)文章需要才情，或者說(shuō)要有一種能力。這種能力不是人人都能具備的，它就是一種職業(yè)技能。在古代這種能力是可以直達仕途的，在現當代這種能力也可以為你創(chuàng )造財富。在古現代寫(xiě)作的能力往往被神化，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高，讀書(shū)寫(xiě)文章做官，施展抱負，光宗耀祖。這都形成了一種人生套路。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這種才情與命運是有直接聯(lián)系的。雖然大多要經(jīng)歷艱難困苦，但是誰(shuí)的人生又是一帆風(fēng)順的呢？至少身懷寫(xiě)文章的能力，還是有苦盡甘來(lái)的機會(huì )的。寫(xiě)文章的能力不代表著(zhù)為人處世的能力，也不代表著(zhù)生活創(chuàng )造的能力，但它是能夠改變命運的一種能力。作者就是一種職業(yè)，而一種職業(yè)必然有它存在的理由。從事這一職業(yè)的人，是可以希望借此改變自己命運的。

在開(kāi)篇我說(shuō)這種能力，與命運沒(méi)有直接必然的聯(lián)系。是因為改變命運還需要多種能力，但是擁有這種能力，是可以幫助我們更快更好的改變命運的。文品人品，才情命運，它們是從屬關(guān)系，但不對等，也不可替代。不僅是寫(xiě)作的能力，還有其他各種各樣的能力，都可以影響我們的命運。但是又不能說(shuō)有了這種能力，我們的命運就從此風(fēng)平浪靜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香了。

命運是掌握在個(gè)人的手中，沒(méi)有具備相當的能力，就無(wú)法改變現狀。跳出這個(gè)圈子，你又會(huì )發(fā)現，個(gè)人的命運又并不是隨著(zhù)自己的意愿、努力和能力在改變。社會(huì )、生活的大環(huán)境，甚至我們所居住的這個(gè)星球，都早已超出了我們個(gè)人的能力范圍。所以人的命運注定要歷經(jīng)千難萬(wàn)苦，無(wú)論你具備怎樣的能力，與要改變的命運相比，都顯得還太弱小，終生不得志，死在這條路上的人又不在少數！

綜上所述，我認為文章憎命達可以算是至理名言。不過(guò)擁有能力一定會(huì )對改變命運起作用，在一定的范圍內，也可以讓我們的命運看起來(lái)更好看一些。相信幸福就是奮斗出來(lái)的吧，這樣也就沒(méi)有那么多懷才不遇的怨恨了。相信天生我才必有用，正確面對坎坷，才是我們的人生第一課！

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