經(jīng)史子集 [ jīng shǐ zǐ jí ]

⒈ ?我國傳統圖書(shū)分類(lèi)的四大部類(lèi)。經(jīng)部包括儒家的經(jīng)典和小學(xué)方面的書(shū)。史部包括各種歷史書(shū)和某些地理書(shū)。子部包括諸子百家的著(zhù)作。集部包括詩(shī)、文、詞、賦等總集、專(zhuān)集。

經(jīng)史子集是什么意思的詞典解釋

經(jīng)史子集[ jīng shǐ zǐ jí ]

⒈ ?我國舊日書(shū)籍分類(lèi)的四個(gè)要目。最早晉荀勖分為甲乙丙丁四部；唐以后，經(jīng)史子集四部的名稱(chēng)及次序始定。經(jīng)包括經(jīng)籍及小學(xué)，史為史書(shū)，子為諸子，集為詩(shī)文、詞賦、圖贊等。

經(jīng)史子集的寓意引證解釋

⒈ ?我國傳統圖書(shū)分類(lèi)的四大部類(lèi)。經(jīng)部包括儒家的經(jīng)典和小學(xué)方面的書(shū)。史部包括各種歷史書(shū)和某些地理書(shū)。子部包括諸子百家的著(zhù)作。集部包括詩(shī)、文、詞、賦等總集、專(zhuān)集。

引 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì )通二》：“經(jīng)史子集，區分為四，九流百氏，咸類(lèi)附焉，一定之體也?！鼻?趙翼 《陔馀叢考·經(jīng)史子集》：“今《隋書(shū)·經(jīng)籍志》已分經(jīng)史子集者，《隋書(shū)》本 唐 人所修也。近代説部之書(shū)最多，或又當作經(jīng)史子集説五部也?！?/span>

經(jīng)史子集的分開(kāi)解釋

廿二史的成語(yǔ)廿二史的成語(yǔ)是什么

廿二史的成語(yǔ)有：青史留名，朝經(jīng)暮史，名標青史。

廿二史的成語(yǔ)有：名標青史，六經(jīng)三史，青史留名。2：拼音是、niànèrshǐ。3：結構是、廿(獨體結構)二(獨體結構)史(獨體結構)。4：注音是、ㄋ一ㄢ_ㄦ_ㄕˇ。

廿二史的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：

一、詞語(yǔ)解釋點(diǎn)此查看計劃詳細內容

即二十二史。

二、引證解釋

⒈即二十二史。清趙翼撰有《廿二史札記》。詳“二十二史”。引清趙翼《放歌》：“撐腸五千卷，縱目廿二史?！?/p>

三、網(wǎng)絡(luò )解釋

廿二史廿二史，讀音為niànèrshǐ，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是指二十二史。

關(guān)于廿二史的詞語(yǔ)

青史標名朝經(jīng)暮史永垂青史經(jīng)史子集名標青史史爭旦夕鐵面御史史魚(yú)之儔史策丹心六經(jīng)三史

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四字成語(yǔ)的來(lái)歷

1. 四字成語(yǔ)的由來(lái)

一.來(lái)源于神話(huà)寓言

我國古代的很多神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括成為成語(yǔ)。例如：

女?huà)z補天 精衛填海 開(kāi)天辟地 夸父追日

愚公移山 守株待兔 刻舟求劍 拔苗助長(cháng)

二、來(lái)源于歷史故事

我國古代有許多著(zhù)名的歷史故事和歷史事件，后人把它們凝縮成四個(gè)字的成語(yǔ)。例如：

臥薪嘗膽 負荊請罪 四面楚歌 草木皆兵

破釜沉舟 完璧歸趙 望梅止渴 三顧茅廬

三、來(lái)源于古書(shū)成句

這又分兩種情況：一是從古書(shū)中直接摘引原句；一種是經(jīng)過(guò)加工的，或緊縮、或減字、或增字、或換字。例如：

①一鼓作氣一《左傳·莊工十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>

②瓜田李下一古樂(lè )府《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠?！?/p>

四、來(lái)源于群眾口語(yǔ)

有不少成語(yǔ)來(lái)源于群眾口頭用的通俗而形象的俗語(yǔ)。例如：

①狼子野心一《左傳·宣公四年》 ：“諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”

②千夫所指一 《漢書(shū)·王嘉傳》 ：“諺曰：千夫所指，無(wú)病而死?！?/p>

2. 現代漢語(yǔ)四字詞語(yǔ)的來(lái)源

1、神話(huà)寓言：掩耳盜鈴（《呂氏春秋》）、狐假虎威（《戰國策》）、畫(huà)蛇添足（《戰國策》）、自相矛盾（《韓非子》）、女?huà)z補天、精衛填海（不畏艱險，不達目的不罷休。見(jiàn)《山海經(jīng)》）、開(kāi)天辟地、夸父追日《山海經(jīng)》）、天馬行空（才氣縱橫，毫無(wú)拘束。見(jiàn)《山海經(jīng)》）、愚公移山、守株待兔、刻舟求劍、杞人憂(yōu)天、葉公好龍、畫(huà)龍點(diǎn)睛、杯弓蛇影、畫(huà)蛇添足、望洋興嘆、歧路亡羊、南轅北轍（《戰國策》）、拔苗助長(cháng)、鷸蚌相爭、濫竽（yu35）充數、狐假虎威等。

2、歷史故事：歷史事件是指歷史上確有其人其事的情況，后人對此加以概括，形成了成語(yǔ)。比如：一鼓作氣（曹劌論戰事，見(jiàn)《左傳》）、圖窮匕見(jiàn)（荊何刺秦王事，見(jiàn)《戰國策》）、臥薪嘗膽（越王勾踐事，見(jiàn)《史記》）、負荊請罪（廉頗、藺相如事，見(jiàn)《史記》）、、三顧茅廬（劉備請諸葛亮事，見(jiàn)《出師表》）、東山再起（謝安隱居復出事，見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》）、請君入甕（來(lái)俊臣治周興事，見(jiàn)《資治通鑒》）、洛陽(yáng)紙貴：左思《三都賦》構思10年寫(xiě)成，后風(fēng)行一時(shí)，抄的人多以至紙也漲價(jià)，比喻著(zhù)作風(fēng)靡一時(shí)。

3、詩(shī)文語(yǔ)句：我國古代有著(zhù)豐富的典籍，經(jīng)史子集各部中都有許多膾炙人口的語(yǔ)句，這是提取成語(yǔ)的重要求源。例如：愛(ài)屋及烏（《尚書(shū)》）、信誓旦旦（《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》）、當仁不讓?zhuān)ā墩撜Z(yǔ)》）、知己知彼（《孫子》）、奮不顧身（《報任安書(shū)》）、老驥伏櫪（《步出夏門(mén)行》）、妄自菲?。ā冻鰩煴怼罚?、情隨事遷（《蘭亭集序》）、虛無(wú)縹緲（《長(cháng)恨歌》）、水落石出（《醉翁亭記》）。一鼓作氣：《左傳·莊公十年》，“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”。瓜田李下：古樂(lè )府《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠?！焙髞?lái)居上：《史記·汲鄭列傳》：“陛下用群臣，如積薪耳，后來(lái)者居上。

4、口頭俗語(yǔ)：民間俗成的成語(yǔ)一開(kāi)始可能產(chǎn)生于口頭，但后來(lái)被人廣泛地引用，也是通過(guò)書(shū)面流傳下來(lái)。不管它們是以什么方式進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)，有一點(diǎn)是肯定的，一開(kāi)始都是老百姓創(chuàng )造的。投鼠忌器：《漢書(shū)·賈誼傳》：“里諺曰：‘欲投鼠而忌器?！蓖∠鄳z：《吳越春秋》：“子不聞河上之歌乎？‘同病相憐，同憂(yōu)相救?！惫肺怖m貂：《晉書(shū)·趙王倫傳》：“每朝會(huì )，貂蟬盈坐，財人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續?！?/p>

5、古代的民間歌謠。李代桃僵（本指患難與共，互相愛(ài)護；現指代人受過(guò)，互相頂替），《漢樂(lè )府·雞鳴高樹(shù)巔》：“桃花露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙（nie51）樹(shù)根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘?！睋渌访噪x（表示錯綜難辨，模糊不清），《木蘭詩(shī)》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；兩兔傍地走，安能辨我是雄雌?！崩亲右靶摹蹲髠鳌ば哪辍罚骸爸V曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”千夫所指《漢書(shū)·王嘉傳》：“里諺曰：千夫所指，無(wú)病而死?！?/p>

6、后世產(chǎn)生。例如：一干二凈、一五一十、三長(cháng)兩短、四平八穩、五湖四海、七手八腳、十拿九穩、半斤八兩、鼓足干勁、成年累月、排除萬(wàn)難、人山人海、古為今用、百花齊放。

7、外族借用。外來(lái)成語(yǔ)的借入大多同翻譯佛經(jīng)有關(guān)。比如：五體投地、現身說(shuō)法、想入非非、曇花一現、六根清靜、夢(mèng)幻泡影、衣缽相傳、在劫難逃、大千世界、聚沙成塔、天花亂墜、不可思議、心花怒放、一塵不染、飛峨投火等，這些成語(yǔ)原來(lái)大多都與宗教教義有關(guān)。

3. 求8個(gè)四字成語(yǔ),要有典故和來(lái)歷的

對牛彈琴 解釋?zhuān)鹤I笑聽(tīng)話(huà)的人不懂對方說(shuō)得是什么。

用以譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對象。 古代音樂(lè )家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來(lái)很多鳥(niǎo)兒與蝴蝶。

當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結果水牛無(wú)動(dòng)于衷地走開(kāi)，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通?！?八仙過(guò)海 解釋?zhuān)罕扔鞲髯杂幸惶邹k法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。

傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過(guò)海。

于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹?chē)?。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。

八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海?！鞍讼蛇^(guò)?！备鶕@個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。

又叫做“八仙過(guò)海，各顯神通”。打草驚蛇 解釋?zhuān)?比喻由于行動(dòng)不慎而使對方有了覺(jué)察與防范。

唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯的人，他在衙門(mén)做官的時(shí)候，常常接受賄賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門(mén)，控告王魯的部下違法、接受賄賂。

王魯一看，狀紙上所寫(xiě)的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著(zhù)狀紙，一邊發(fā)著(zhù)抖：“這。

這不是在說(shuō)我嗎？” 王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫(xiě)下了八個(gè)大字：“汝雖打草，吾已蛇驚?！币馑季褪钦f(shuō)你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！ 后來(lái)，大家就根據王魯所寫(xiě)的八個(gè)字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語(yǔ)。

囫圇吞棗 解釋?zhuān)?囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。

比喻對事物不加分析思考 有個(gè)人曾經(jīng)對人們說(shuō)：“吃一點(diǎn)梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會(huì )傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會(huì )對牙齒有害?！?聽(tīng)的人中一個(gè)人聽(tīng)了，想了想，說(shuō)：“吃梨時(shí)，只嚼不咽，還會(huì )傷脾嗎？吃棗時(shí)，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？” 另一個(gè)年輕人聽(tīng)他這么一說(shuō)，就想開(kāi)個(gè)玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？” 周?chē)趫?chǎng)的人都笑了。

讀后：我們學(xué)習知識時(shí)不能囫圇吞棗，首先把要學(xué)的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學(xué)知識只是籠統地學(xué)，就不會(huì )學(xué)到真正的知識。

畫(huà)餅充饑 解釋?zhuān)寒?huà)個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。

三國時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書(shū)郎。 有一次，魏文帝對盧毓說(shuō)："國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。

選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過(guò)是在地上畫(huà)一個(gè)餅，不能吃的。" 盧毓回答說(shuō)："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發(fā)現一般的人才。

由于修養高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)。

現在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真偽難辯，虛實(shí)混淆。" 魏文帝采納了盧毓的意見(jiàn)，下令制定考試法。

驚弓之鳥(niǎo) 解釋?zhuān)罕还龂樑铝说镍B(niǎo)不容易安定。比喻經(jīng)過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。

戰國時(shí)期，有個(gè)杰出的弓箭手，叫做更贏(yíng)。他的射箭本領(lǐng)在當時(shí)可稱(chēng)是舉世無(wú)雙。

有一天，他和魏王并肩站著(zhù)，天空中忽然飛過(guò)一群鴻雁。更贏(yíng)很自信的對魏王說(shuō)：“我可以用弓聲就把飛鳥(niǎo)給打下來(lái)?！?/p>

魏王很懷疑。正在那是，一只孤雁很低很慢的飛過(guò)。

鳴聲凄慘。更贏(yíng)見(jiàn)了，就張著(zhù)弓，扣著(zhù)弦，砰的一聲，直入云宵。

那孤雁果然應聲落地。魏王驚嘆之余，不明白這是怎么回事。

更贏(yíng)解釋說(shuō)：“那孤雁飛得低且慢，因為它已經(jīng)受過(guò)傷；它鳴叫的聲音悲而哀，因為它離了群。身傷心碎，使它心跳加速，兩翼無(wú)力，體重失去平衡，正如人們吃飯時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)雷聲，筷子落地的情況一樣自然而平常?！?/p>

后人根據上面的故事，做成了“驚弓之鳥(niǎo)”這個(gè)成語(yǔ)，形容先前多次受過(guò)驚嚇的人，忽然遇到同樣可怕的事物，就嚇得魂飛魄散，驚惶失措，不知如何去應付新的環(huán)境。買(mǎi)櫝還珠 解釋?zhuān)簷常耗鞠?；珠：珍珠?/p>

買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當。

春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀(guān)，使盒子會(huì )發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個(gè)鄭國人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān)，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒 子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。

守株待兔 基本解釋?zhuān)褐辏郝冻龅孛娴臉?shù)根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。

現也比喻 死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。 相傳在戰國時(shí)代宋國，有一個(gè)農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財。

奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。

吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。

當天，他美美地飽。

4. 四字成語(yǔ)來(lái)源解釋

功成名就

成語(yǔ)釋疑： 功：功業(yè)。就：達到。功績(jì)取得了，名聲也有了。

成語(yǔ)出處： 《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假?！?

旗開(kāi)得勝

成語(yǔ)釋疑： 剛一打開(kāi)旗幟進(jìn)入戰斗，就取得了勝利。比喻事情剛一開(kāi)始，就取得好成績(jì)。

成語(yǔ)出處： 元·無(wú)名氏《射柳捶丸》第四折：“托賴(lài)主人洪福，旗開(kāi)得勝，馬到成功?！?

指日成功

成語(yǔ)釋疑： 指不久即可成功。

成語(yǔ)出處： 元·高文秀《襄陽(yáng)會(huì )》第三折：“覷曹操易如反掌，克日而破，指日成功?！?/p>

一蹴而就

成語(yǔ)釋疑： 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

成語(yǔ)出處： 宋·蘇洵《上田樞密書(shū)》：“天下之學(xué)者，孰不欲一蹴而造圣人之域?！?