?皩 [ huàng ]的拼音，部首，繁體，筆順，皩的筆畫(huà)順序，皩的筆順怎么寫(xiě)

• 皩的拼音：huàng
• 皩的注音：ㄏㄨㄤˋ
• 皩的總筆畫(huà)：19畫(huà)
• 皩是否多音字：不是多音字
• 皩的結構：左右
• 皩的繁體：皩

• 皩的部首：白部
• 皩的筆順：ノ丨フ一一一一丨一丨フ一一丨丶ノ一ノフ
• 皩的筆畫(huà)：撇、豎、橫撇、橫、橫、橫、橫、豎、橫、豎、橫撇、橫、橫、豎、點(diǎn)、撇、橫、撇、橫撇

「皩」字的意思

「皩」字的基本字義解釋

皩　huàng（ㄏㄨㄤˋ）

皩[ huàng ]的同部首漢字

皓白皎皋的百皐皁皭皆癿皚皖皇

皩[ huàng ]的同筆畫(huà)數漢字

簿蹲靄瀚驥疆蟹靡蹭警爆攢麓讖

皩[ huàng ]的同音字，huàng拼音的漢字

磺慌黃荒韹徨愰謊皇惶煌肓晃恍

關(guān)于風(fēng)土人情的散文

端午的鴨蛋

我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵大麻鴨是著(zhù)名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌

鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問(wèn)起我的籍貫，回答之后，對方

就會(huì )肅然起敬：“哦！你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣(mài)腌臘的店鋪里也賣(mài)咸鴨蛋，必用紙條

特別標明：“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋有偶有雙黃的，但不如高郵的多，

可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋！只是切開(kāi)之后，里面圓圓的

兩個(gè)黃，使人驚奇不已。我對異鄉人稱(chēng)道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出

鴨蛋似的！不過(guò)高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的

完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。袁枚的《隨園食單·小菜

單》有“腌蛋”一條。袁子才這個(gè)人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽(tīng)來(lái)的，他自

己并不會(huì )做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺(jué)得很親切，而且“與有榮焉”。文不長(cháng)，錄

如下：腌蛋以高郵為佳，顏色細而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤(pán)

中?？傄饲虚_(kāi)帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散?！?/p>

高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油

多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說(shuō)，帶殼切開(kāi)，是一種，那是席間待客的辦

法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著(zhù)吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出

來(lái)了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒

的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺**的，這叫什么咸鴨蛋呢！端午節，我們那里的

孩子興掛“鴨蛋絡(luò )子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線(xiàn)打好了絡(luò )子。端午一早，鴨蛋

煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的

和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的

秀氣。挑好了，裝在絡(luò )子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛(ài)的飾

物。鴨蛋絡(luò )子掛了多半天，什么時(shí)候孩子一高興，就把絡(luò )子里的鴨蛋掏出來(lái)，吃了。端午的

鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨

蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲(chóng)來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里

一閃一閃地亮，好看極了！

小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺(jué)得東晉的車(chē)胤用練囊盛了幾十只螢火蟲(chóng)，照了讀書(shū)，還不如用

鴨蛋殼來(lái)裝螢火蟲(chóng)。不過(guò)用螢火蟲(chóng)照亮來(lái)讀書(shū)，而且一夜讀到天亮，這能行么？車(chē)胤讀的是

手寫(xiě)的卷子，字大，若是讀現在的新五號字，大概是不行的。

啖檳榔

檳榔，為熱帶的產(chǎn)物，在中華國土之內，怕只有我們嶺表的南端地方（如瓊崖等處）有了它罷。

去年冬間，我偶然跟著(zhù)一位白發(fā)銀須的老公公談天。因之知道了數十年前，我們這地方（海豐）啖檳榔的風(fēng)俗很盛行，差不多是一種居民日常所不可缺的食品之一?，F在不但在市上不容易見(jiàn)到，像我們這樣一般年紀的，簡(jiǎn)直不曉得從前有過(guò)這么一回事了。

檳榔，雖然不是如何可口的食品，但也不失為一種風(fēng)味雋永的東西?！峨u林玉露))云：

“檳榔，食之，醺然頰赤”，蘇子瞻詩(shī)，有“紅潮登頰啖檳榔”之句，都可以令我們想見(jiàn)它的俊味。啖食之際，必配合以蔞葉和灰，或加白糖，絕少單獨入口。前人題《羊城竹枝詞》云：“儂是愛(ài)渠纖指甲，親將蔞葉裹檳榔”，便是說(shuō)的這件事?！赌现邪硕贾尽吩疲骸巴寥艘詾橘F，款客必先進(jìn)?！蔽嵋匾刂驹疲骸拔艋浿兄羁?，無(wú)檳榔不為歡?！庇^(guān)此，可知吾粵人不但以檳榔為日常食品，且也視為款待佳賓的要物。聞一般南洋客云：“在那里有些地方，現在還盛行著(zhù)這種風(fēng)俗，客到必須敬以檳榔，這乃極平常的禮數，如現下內地把煙茗款客沒(méi)有異樣?！庇峙f時(shí)婚禮亦需之，其用蓋比“委禽”。吾粵婚禮中，從前有用糖梅一事，——現在吾邑卻通行“糖豆”，或為其遺俗。糖豆與檳榔，都是吾粵的特產(chǎn)，而俱應用于婚事，這種別致的禮俗，可謂無(wú)獨有偶了。

啖檳榔的風(fēng)俗，在吾粵各地現在還保存著(zhù)的怕已很少了。但就吾邑而言，這種風(fēng)俗雖然成了過(guò)去，但所留傳下來(lái)的“文化遺形物”，卻猶歷歷可考，如邑人婚事，必用檳榔置錫盒中，和其他的禮物送之女家，——邑人今日用到檳榔的，怕只有這一件事，這簡(jiǎn)直是尚未成化石的禮俗之一。又食“冬瓜膏”時(shí)（冬瓜膏，是以冬瓜和糖制成之食物），必襯以蔞葉。蔞葉，我們這里都叫做“檳榔葉”，但不復知其命名之由來(lái)。于此，很可證明從前以蔞葉裹檳榔的風(fēng)俗之盛。在民間文學(xué)中，更可以找到許多斷片的證見(jiàn)。俗諺云：

千銀官司，贏(yíng)一日檳榔。

謎語(yǔ)云：

深山浪毛猴，

行到海豐人剃頭。

千刀萬(wàn)斬斬無(wú)血，

行到牙門(mén)血正流。

歌謠云：

月光光，照地盯。

排靠椅，捧檳榔。

捧被爺食爺歡喜，

捧被奶食奶心涼。

吾邑《蛇郎》故事中，說(shuō)蜂兒替蛇郎捧禮物到它丈人家里，口中說(shuō)道：

蛇郎喊我擎檳榔，

擎上龕？擎落床？

蛇郎的妻聽(tīng)了應道：

會(huì )上擎上龕，

（fen）個(gè)擎落床。

這些，都可以叫我們明白檳榔這東西，在從前這里是何等重要的品物。據一位潮州的朋友說(shuō)：“那里現在雖已沒(méi)有啖檳榔的風(fēng)俗，可是，每于祀奉鬼神之時(shí)，必用蔞葉（？）裹作舊日檳榔包的形狀，列于祭品之中?！边@也是一種很明顯的“遺形物”。 檳榔的功用，或說(shuō)能辟除瘴氣（據一些人講，吸煙也具有同樣的作用），或說(shuō)能“下氣及宿食，消谷”。這些，我不愿多管。我想單就他入口時(shí)，令人唇頰皆紅，舌腸芳洌的那樣滋味，已盡夠消受了，——自然，我很明白：這確是一件原始時(shí)代的遺風(fēng)。

哦，說(shuō)到這里，我的舌本，頓時(shí)好像香馥馥起來(lái)了……

粽子的風(fēng)俗

說(shuō)起吃粽子，人們自然想起端午節。幾千年來(lái)，端午吃粽子是中華民族特有的習俗。魏晉時(shí)期，端午吃粽子就非常盛行了?！讹L(fēng)土記》上記載：“仲夏午日，烹鶩(鴨子)角黍?！濒兆舆^(guò)去不叫粽子，而稱(chēng)之為角黍，即：“以菰葉裹粽黍米煮之，狀似尖角，故名角黍?！?/p>

據詩(shī)人聞一多考證，端午節是四五千年前居住在南方的吳越族的節日。吳越族的圖騰是龍，為了得到龍的保佑，表明自己是龍的傳人，他們每年逢農歷五月初五這一天，舉行盛大的祭祀活動(dòng)。主要祭祀活動(dòng)形式，一是“將各種食物裝在竹筒中，或裹在竹葉樹(shù)葉里，一面往水里扔，獻給龍吃，一面自己吃?！倍莿澲?zhù)刻成龍形的獨木舟進(jìn)行競渡比賽，為龍取樂(lè )。在歷史的發(fā)展中，端午節逐漸成了全中華民族的節日。�

端午的另一種說(shuō)法，是為了紀念屈原。屈原是我國偉大的詩(shī)人，生于戰國末期的楚國。屈原被楚王流放的途中，聽(tīng)說(shuō)楚國都城被秦國攻破，悲痛欲絕，投汨羅江而死。人們在打撈屈原尸體的過(guò)程中，為了不使水中蛟龍吃掉屈原尸體，不斷把粽子拋進(jìn)江中給蛟龍吃。因為屈原投江這一天是農歷五月初五，端午節。因此，端午成為紀念屈原的節日。

根據大量的出土文物和考古研究表明，對于端午節的起源，聞一多先生的考證是對的。

屬古代吳越之地的仙居，現在在端午節這一天，沒(méi)有賽龍舟等活動(dòng)，但端午吃粽子這一風(fēng)俗長(cháng)盛不衰。�

包粽子一般從端午的前一日開(kāi)始準備。包粽子用的箬竹葉，要選寬闊的色澤鮮綠的，然后把選好的箬葉放在清水中浸泡三四個(gè)小時(shí)，再用清水洗幾遍后備用。糯米也要在清水中浸泡三四個(gè)小時(shí)，要等米粒發(fā)脹后，才能包粽。粽的餡子一般用甜豆沙，也有用咸豬肉的。�

包粽子看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很有技巧，包得好的粽子，四角勻稱(chēng)，結實(shí)、美觀(guān)。

包好的粽子放在清水中煮一個(gè)多小時(shí)后，便可食用。解開(kāi)箬竹葉，咬上一口粽子，其竹子的清香，沁人心脾。�

在仙居的農村，端午作興送粽子。端午上午，各家拎著(zhù)一串粽子走親戚。粽子雖然平凡，算不上什么貴重的禮物，但送粽子意義深遠，因為送粽子有尋根訪(fǎng)宗的意思。因此，就是平時(shí)不大走動(dòng)的親戚，端午節必定要送粽子走動(dòng)走動(dòng)。

除端午中午吃粽子外，仙居平原地區婚嫁風(fēng)俗中，粽子成為送禮的必需品?；榧揎L(fēng)俗中，男方要向女方送豬肉、饅頭、粽子等禮物。粽子一般送一百多只，數量按桌計算，一桌為十六只，如果送十桌即一百六十只，有的富戶(hù)人家有送二十桌的。

婚嫁送禮的粽子，一般要選上等的糯米，粽餡用甜豆沙，表示甜甜蜜蜜；粽子個(gè)頭要大，表示客氣大方。

在仙居的廣度地區，粽子還有一種吃法，即用作款待油漆匠的主食。在仙居農村，工匠來(lái)家干活，一般都是管飯的，一日三餐比平時(shí)稍豐盛一點(diǎn)。但在一場(chǎng)“生活”里，即整個(gè)工程期間，有一餐飯必須特別豐盛，要傾其家里的財力置辦，在仙居俗稱(chēng)“九大碗”，主要是雞鴨魚(yú)肉。這一餐飯叫“請老師”。� “請老師”的主食，一般是饅頭或大米飯，而在廣度地區，為油漆工匠請客的主食即用粽子。不管一年四季哪一天“請老師”，都得包粽子。

為何油漆工匠“請老師”要包粽子，當地人說(shuō)不出子丑寅卯，只說(shuō)這是上代流傳下來(lái)的風(fēng)俗。有的人猜測這是對油漆工匠的敬重。在許多工匠中，油漆工匠的確特別受人們的尊重。在人們眼里，油漆工匠藝高活細，本事非凡。在廣度，粽子這一吃食，成為待客的佳品。

關(guān)于風(fēng)土人情的散文

（一）關(guān) 于 綠 色

這一次，我坐火車(chē)回湖南。

速度可以提供給人不同的視覺(jué)享受。從車(chē)窗看出去，車(chē)窗下的一切物事都被抽象成無(wú)限拉直且流動(dòng)著(zhù)的線(xiàn)，讓人生出夢(mèng)幻的錯覺(jué)。再遠些，那些綠色的田野和樹(shù)林，從我的眼前滑過(guò)去，不很快，也不是很慢，正好讓人欣賞且又不至沉迷。最遠處的山們，都沉沉地站在那兒不動(dòng)，它們從我的視界里最后消失，我知道不是它們離開(kāi)了我，而是我無(wú)可奈何地離開(kāi)了它們。就如生活中很多人和事，到最后，總是我不能永遠守護它們。它們可能在過(guò)去的某個(gè)地方駐足等我，只是我已無(wú)法回頭。

現在，我把精力集中在窗外那些綠色的田野和樹(shù)林上。

湖南境外不計，這次回鄉的行程是由長(cháng)沙到湘潭到婁底到懷化，然后往湘西腹地大山深處延伸。這是一條由繁華的大都市到中等城市再到小小城鎮的路線(xiàn)。城市的規模規定了我在車(chē)窗外看到的綠色的樣式。從長(cháng)沙到幾個(gè)中等城市之間，綠色大多被切成一塊一塊或一片一片，整齊而溫順的樣子。而一過(guò)懷化，進(jìn)入真正意義上的湘西，那些綠色就呼拉一下子聚攏來(lái)，成為汪洋，翻涌著(zhù)，滾動(dòng)著(zhù)，在風(fēng)中呼喝吶喊著(zhù)，原始和野性直讓人欲舞蹈欲高歌欲痛痛快快地哭一場(chǎng)。

現在，我抑制住自己，逼自己冷靜地想些問(wèn)題。

問(wèn)題1，綠色的大小多寡和城市規模的大小成反比，那么，綠色的大小多寡和人類(lèi)征服自然改造自然的能力也成反比。照此道理，湘西現在能保存這樣原始和野性的綠色，我應該感謝這里的人類(lèi)征服自然能力的低下了？這個(gè)問(wèn)題實(shí)在讓我矛盾而又惶惑。過(guò)去上學(xué)的時(shí)候，接受馬克思主義社會(huì )發(fā)展史觀(guān)，對人類(lèi)征服改造自然的能力總是充滿(mǎn)敬畏，我知道，是它讓我從樹(shù)枝畫(huà)地到用筆在紙上涂鴉再到現在能在鍵盤(pán)上敲敲打打?？墒俏椰F在突然覺(jué)得，眼前鍵盤(pán)上的每一個(gè)鍵上，都涂滿(mǎn)了人和動(dòng)物的血，那些血沾到我的手指上，滲入血管，逆流入我的心臟，堵得我發(fā)慌。

問(wèn)題2，如今人類(lèi)各種改造自然的能力都從四面八方向城市擁擠，于是城市開(kāi)始膨脹，膨脹得好多地方盡是骯臟黑暗和恐懼。干凈漂亮和陽(yáng)光給了一些人，而另一些人則被扔掉或遺忘，他們無(wú)力占有什么，包括綠色和陽(yáng)光。

人類(lèi)的力量造就了城市的繁華，繁華的街市切割了綠色。綠色一塊塊一條條，懸掛在城市紅紅綠綠的畫(huà)布上。我想起了屠宰場(chǎng)的情景，那些豬被殺掉之后，就切成了一塊塊一條條掛在那兒。

問(wèn)題3，城市是什么？我想，遠古的時(shí)候，我們的祖先選定了一個(gè)溫暖的地方居住下來(lái)，搭建了一些棚子，這應該是“部落”了。我還想，應該有那么一個(gè)人，在某一個(gè)早上起來(lái)，看著(zhù)昨夜被呼號的風(fēng)吹垮的棚子，看著(zhù)同類(lèi)被野獸咬嚙之后殘缺的肢體，面對著(zhù)眼前無(wú)盡流動(dòng)的河水，他蹲下來(lái)，苦苦地思索。良久良久，他終于站起來(lái)，召集起他的同類(lèi)。他們弄來(lái)樹(shù)啊草啊泥土之類(lèi)，用這些東西筑成墻，把他們的棚子圍起來(lái)。就這樣，一座城誕生了！以后的每一個(gè)有星無(wú)星的夜里，寒風(fēng)在城下止步，不再如利刃般刺入骨髓；野獸們的號叫在城外遠遠的地方滾動(dòng)，不再震得人心戰抖。城里，火光散發(fā)溫熱，溫熱讓每一個(gè)人的面龐閃閃發(fā)亮。

這就是城市啊，一塊給我們安全和溫暖的土地，一方和寒冷恐懼無(wú)關(guān)的天空。

后來(lái)，可能很多人都往這圍住的一方小天地里擠，城就越擴越大。原本，一方被無(wú)邊綠色圍起的小天地是精致而美麗的，可它擴充起來(lái)，膨脹起來(lái)，綠色步步退卻的時(shí)候，一些悲劇也就冒出頭來(lái)。

人太多了，潔凈的空氣會(huì )混濁，清純的味道會(huì )變質(zhì)；一個(gè)地方太大了，就會(huì )有陽(yáng)光照不到的地方。

二）婁 底 車(chē) 站

火車(chē)停在婁底車(chē)站。

我看了一下手表，正好凌晨一點(diǎn)半。下半夜了，車(chē)廂里靜得只有幾個(gè)人不大也不急的鼾聲，起起伏伏，如遙遠的波浪在不急不徐地涌動(dòng)。偌大個(gè)列車(chē)，我想大概也只有我不能入睡也不想入睡。天地都安靜的時(shí)候，正是好好想些什么或什么都不想的時(shí)光，這時(shí)光很奇妙，我不愿因為睡覺(jué)而白白地浪費掉。平日里，午夜一過(guò)，繁華的潮聲隱去，我就覺(jué)得天地清潔起來(lái)，寬闊起來(lái)。這時(shí)候，準備好一杯茶，一支煙，坐在窗前，看窗子附近樹(shù)上的枝和葉在風(fēng)中輕輕地飄或者舞，看天上月亮和云的游戲，看天邊的星有滋有味地孤獨著(zhù)，心情就會(huì )好起來(lái)?，F在，車(chē)停在婁底，我靜靜地坐在一個(gè)熟悉的名字里，坐在一個(gè)陌生的站臺上，心情也好了起來(lái)。

我開(kāi)始往車(chē)窗外觀(guān)察。

一些月光和燈光被建筑切割，零零碎碎地撒在站臺上。站臺的整個(gè)氣氛是冷清的。在車(chē)停穩后的三十秒左右，有過(guò)一陣小小的騷動(dòng)，這騷動(dòng)是由人的流動(dòng)引起的。一些人從車(chē)廂里出去，像幾尾魚(yú)游出出站口的過(guò)道，就不見(jiàn)了。一些人擠進(jìn)列車(chē)上下的口子，也不見(jiàn)了。然后，一切又都冷清下來(lái)，沉靜下來(lái)。

就是說(shuō)，一些人回去了，一些人出門(mén)了。

我開(kāi)始聯(lián)想，這個(gè)夜里，這個(gè)時(shí)刻，在長(cháng)沙也發(fā)生著(zhù)同樣的事吧，在北京也發(fā)生著(zhù)同樣的事吧，在紐約多倫多也發(fā)生著(zhù)同樣的事吧，在巴黎倫敦也發(fā)生著(zhù)同樣的事吧，就是一些人回去了，一些人出門(mén)了。當然，這都是一些普通小老百姓的事情，我坐的是火車(chē)而不是飛機或豪華郵輪。普通小老百姓坐火車(chē)來(lái)來(lái)回回地奔忙，為生計做些普通的事情，這個(gè)世界也就這樣在大多數時(shí)候無(wú)可奈何地普通著(zhù)。

婁底車(chē)站只是一個(gè)標本，或者說(shuō)是一面鏡子，讓我看清了一些普通的現象或一些現象的普通。

火車(chē)開(kāi)動(dòng)了，緩緩地出了婁底站?，F在的火車(chē)不像從前，開(kāi)的時(shí)候不再長(cháng)長(cháng)地叫上幾聲。我還沒(méi)來(lái)得及有所準備，便從鏡子里給拉了出來(lái)，拋進(jìn)了野外空空的黑暗中。不過(guò)也好，冷清和沉靜沒(méi)有被破壞，我的思緒可以開(kāi)始新的漫游。

（三）感 觸 沅 陵

火車(chē)到了懷化，我就和它告別，換乘汽車(chē)去沅陵。從懷化到沅陵，我十九歲時(shí)跌跌撞撞5小時(shí)，現在搖搖晃晃4小時(shí)，一個(gè)小時(shí)沅陵人整整走了二十年！

進(jìn)化起來(lái)如蝸牛爬路，可權力的味兒卻濃得讓人呼吸不暢，所以沅陵這個(gè)小縣城我向來(lái)不大喜歡，雖然廣義上它是我的家鄉。我真正的家鄉至今還蜷縮在大山深處的某個(gè)角落里，對任何事它都沒(méi)有開(kāi)口的勇氣，任何時(shí)候它都無(wú)法獲取喧囂的資格。

秦漢以來(lái)，歷代統治者都把行使權力的印記深深地烙在這里。走進(jìn)部分尚存的沅陵古城，還可見(jiàn)古墻斑駁，曲巷深深，每走一步，都在丈量歷史的深度，都有可能和某個(gè)王朝的某些郡府州官們猛然地撞個(gè)正著(zhù)。南方的雨把這些古墻曲巷浸泡得潮潮濕濕，充滿(mǎn)霉味；而在北方的太陽(yáng)下，皇帝用握神器的手拿捏著(zhù)手中的棋子，不同的手指或者不同的手法，讓這里的郡府州官們的臉色變幻莫測，也讓這小縣城的小百姓的喉嚨感到憋悶和疼痛。

太古老的過(guò)去不說(shuō)了，我只揀兩件近些的和權力有關(guān)的事說(shuō)說(shuō)。

第一件，上世紀三十年代末，古神州的臉色有些黯然，金陵的王氣也黯然，蔣介石黯然地去了重慶?？芍貞c不夠大，放不下一個(gè)王朝的五臟六腑壇壇罐罐，他必須選擇重慶周?chē)鄬Π踩拇笮〕擎偘仓盟鼈?，沅陵也在被選中之列。我至今都不明白這對沅陵是有幸還是不幸?？傊且灰怪g，小小的縣城一下子擠進(jìn)了二十余萬(wàn)人，什么“西南門(mén)戶(hù)”、“小武漢”（兩水匯合，分沅陵為三，形式上極像武漢）等等光環(huán)都往它頭上套。達官們來(lái)了，貴人們來(lái)了。沅陵城十里長(cháng)街十里的燈紅酒綠，十里的魚(yú)肉飄香。日本鬼子飛機大炮的轟鳴響在遙遠的武漢長(cháng)沙或者不太遙遠的常德，但沅陵是相對安全的，最多也就是鬼子從天上扔幾個(gè)炸彈完事?？箲鸬?*聲在遠遠的前方，國家的存亡也在遠遠的前方，達官們貴人們樂(lè )得在這一方暫時(shí)無(wú)性命之憂(yōu)的天地今天醉生明天夢(mèng)死。腐爛的氣味在沅陵的大街小巷飄蕩，如頑固的病菌般在沅陵人的身上沾染**，到現在還在作祟。到如今六十余年過(guò)去了，達官們貴人們早已走得精光，可沅陵的玩客食客們照樣每天晚上排得一街一街一巷一巷，其壯觀(guān)情景實(shí)在是少見(jiàn)。有點(diǎn)身份的鉆包箱，小百姓們就排在街邊，直吃得臉?lè )河凸?，直喝得昏昏然飄飄然，然后回家睡覺(jué)，等待明天的太陽(yáng)升起。不要誤以為沅陵人有錢(qián)，沅陵經(jīng)濟發(fā)達，其實(shí)沅陵是一個(gè)國家級貧困縣！當然也不要誤以為沅陵人就完全沒(méi)有血性，沅陵的熱血男兒都前前后后坐上搖搖晃晃的汽車(chē)，遠遠地出門(mén)去了。

人說(shuō)，湘西民風(fēng)醇樸，可在沅陵，你起碼要到五公里以外的鄉村去找醇樸；人說(shuō)，湘西民風(fēng)強悍，出土匪，可對沅陵小縣城，這話(huà)也不對?，F在強悍的匪們都去了有油水的大城市，呆在沅陵小縣城混“黑道”的，都是些小混混，不會(huì )有“大佬”級別的人物。沅陵人也能賺些錢(qián)，賺到錢(qián)后就去買(mǎi)吃買(mǎi)穿買(mǎi)玩。這種狀況，就是沅陵和六十多年前蔣家王朝的權力熱烈擁吻之后，留下的難以祛除的后遺癥。

第二件，是上世紀九十年代的事。沅陵腳下有條沅水，沅水下游不遠處修建了一座大型水電站，叫五強溪水電站。修水電站是國家意志，其好處當然多多，這人人都知道，不用我說(shuō)?？蓪︺淞旰豌淞耆藖?lái)說(shuō)，這里沒(méi)有選擇的余地。國家權力推動(dòng)著(zhù)沅水上漲了十幾二十米，水不動(dòng)聲色地淹掉了兩千余年的歷史和故事，也淹掉了沈從文筆下的吊腳樓船老大們的詩(shī)意和野性。更為重要的，沅水河谷兩岸有肥力的良田一夜之間幾乎都沒(méi)有了，水好像慢不經(jīng)心地把大部分沅陵人祖祖輩輩賴(lài)以生存的基本條件給沒(méi)收了。留給沅陵人的，是一層高過(guò)一層的大山。山上開(kāi)不出田來(lái)，稻子種不下。山上有樹(shù)，可能砍的都砍得差不多了。沒(méi)田種沒(méi)樹(shù)砍，沅陵的青壯勞力就一批批一撥撥地南下廣東東去江浙，打工掙錢(qián)去了。每次回鄉，看著(zhù)散在山的折皺里東一塊西一塊的稻田，和在田里勞作的稀落的幾個(gè)老人小孩，想起全國各地關(guān)于實(shí)現小康的宣言和呼喊，心里總不是個(gè)滋味。

當然，我無(wú)意抱怨政府，為沅陵的十萬(wàn)大移民，政府是傷了腦筋也給過(guò)不少錢(qián)的，只是這些錢(qián)在使用的過(guò)程中，有沒(méi)有“水土流失”現象，那就只有天知道。有一個(gè)例子，在沅陵的下游，有一個(gè)小鎮，老鎮子淹了，全鎮就近搬到半山腰。政府給了移民費，可農民們在半山開(kāi)出屋基建了房子，就沒(méi)錢(qián)在屋后保坡?？?，這事也沒(méi)人管。去年夏天一場(chǎng)大暴雨，鎮子后山體大滑坡，這鎮子就在地圖上被抹掉了。這等慘劇，天耶，人耶？還有，湘西大山深處一個(gè)小鎮子的消失，在偌大個(gè)中國，當然吹不起什么風(fēng)，也蕩不起什么漣漪；但鎮子雖小，也是一處貨物集散地，是一處經(jīng)濟中心，是一處教育和醫療中心，現在它消失了，對周?chē)氖灏苏?，意味?zhù)什么？

最近聽(tīng)說(shuō)，政府正加大對沅陵的扶貧開(kāi)發(fā)力度。我合十祈禱，愿沅陵和沅陵人有一個(gè)好的明天。