?斷 [ duàn ]的拼音，部首，繁體，筆順，斷的筆畫(huà)順序，斷的筆順怎么寫(xiě)

• 斷的拼音：duàn
• 斷的注音：ㄉㄨㄢˋ
• 斷的結構：左右
• 斷的繁體：斷
• 斷是否多音字：不是多音字
• 斷的總筆畫(huà)：18畫(huà)

• 斷的部首：斤部
• 斷的筆順：フフ丶フフ丶一フフ丶フフ丶フノノ一丨
• 斷的筆畫(huà)：橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫、橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、撇、撇、橫、豎

斷的筆畫(huà)順序分布演示：

斷字怎么寫(xiě)

フフ丶フフ丶一フフ丶フフ丶フノノ一丨

橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫、橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫撇、撇、撇、橫、豎

「斷」字的意思

「斷」字的基本字義解釋

斷　duàn（ㄉㄨㄢˋ）

斷[ duàn ]的同音字，duàn拼音的漢字

褍塅鍛端葮短煅斷碫緞籪段椴耑

斷[ duàn ]的同筆畫(huà)數漢字

鰲鞭翻鷹癩蹙藤襟鐮鼬覆戳鰥瞻

斷[ duàn ]的同部首漢字

斬斥斲斦斨新斱斧斯斵斤斫斸斷

《孟母三遷》中“及孟子長(cháng)”是什么意思，還有《孟母三遷》的內容概括和啟示

孟母三遷，說(shuō)的是孟子母親為了教育孟子和為了孟子的成長(cháng)而三次選擇居住環(huán)境的故事。故事出自《列女傳、母儀、鄒孟軻母》：“鄒孟軻之母也，號孟母，其舍正墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處也?！巳?。舍市傍。其嬉游為賈人⑴衒賣(mài)⑵之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆歪闵釋W(xué)宮之旁。其嬉游乃設俎豆⑶，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀又?。及孟子長(cháng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化⑷。譯文：（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱(chēng)孟母。（當初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類(lèi)的事，特愛(ài)（學(xué)）造墓埋墳。孟母（見(jiàn)了）說(shuō)到：“這里不該是我帶著(zhù)孩子住的地方??！”于是（領(lǐng)著(zhù)孟子）離開(kāi)了這里，遷住在了（一處）集市的近旁。孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣(mài)那一類(lèi)的事。孟母又說(shuō)：“這里（也）不是我應該帶著(zhù)孩子住的地方??！”（就）再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。（這時(shí)）小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度（這類(lèi)儀禮方面的學(xué)問(wèn)）了。孟母說(shuō)到：“（這里才）真正是可以讓我（帶著(zhù)）兒子居住的地方??！”于是，（長(cháng)久）把家安在了這里。 等孟子長(cháng)大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè )》、《春秋》等六藝（的學(xué)問(wèn)），最終成就了儒家大師的大名。（后來(lái)的）君子賢人都說(shuō)孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。 注：（1）賈人，商人。 （2）炫賣(mài)，叫賣(mài)。（3）俎豆，古代祭祀用的禮器。 （4）漸化，逐漸濡染。這則故事又叫“孟母擇鄰”、“慈母擇鄰”?？鬃诱J為：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”(《論語(yǔ)·里仁》)這和“孟母三遷”故事一樣，都強調了選擇居住環(huán)境的重要性?！懊夏溉w”故事為歷代所稱(chēng)述。如，東漢趙岐《孟子題辭》：“孟子生有淑質(zhì)，風(fēng)喪其父，幼被慈母三遷之教?！彼未K拭作《崔文學(xué)甲攜文見(jiàn)過(guò)》：“自言總角歲，慈母為擇鄰”。元代關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》：“想當年孟母教子，居心擇鄰；陶母教子，剪發(fā)待賓?！钡鹊??！懊夏溉w”成為后世母親重視子女教育的典型，影響至今。另譯： 鄒孟軻的母親，被稱(chēng)為孟母，孟子小的時(shí)候非常調皮，有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居??！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：「這才是我兒子應該住的地方呀！」于是就定居在那里了，等孟子長(cháng)大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果.孟母三遷詞目 孟母三遷 發(fā)音 mèng mǔ sān qiān 釋義 孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。 出處漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教?！笔纠核呈斓牡陌嗉А端恼]》從頭學(xué)，不要得～把氣淘。 明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出 用法: 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指為了孩子的教育 [白話(huà)文]戰國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟...... 詳細內容>> 翻譯孟母三遷的兩個(gè)句子.!1.此非吾所以處子也. 2.孟子乃嬉為俎豆輯讓之事.1、這里不是我教育孩子的地點(diǎn) ，此非吾所（這里不是我合適的地方）以處子也（來(lái)教育孩子）原句:孟子乃嬉為設俎豆揖讓進(jìn)退之事讀音 俎:( )2.請寫(xiě)出含有下列括號中字且意義相同的成語(yǔ)(必須有那個(gè)字,意思也要相同)孟母三(遷)＿＿＿＿遂(居)焉＿＿＿＿3.原句:此非吾所以處子1.俎讀“ZU”三聲。2.安土重遷；居無(wú)定所。俗話(huà)說(shuō)"近朱者赤，近墨者黑",我們每一個(gè)人都或多或少地受周?chē)娜说难孕杏绊? 孩子在幼兒時(shí)期模仿力最強, 所以應該給他們良好的環(huán)境. 古人教導我們要與圣人為伍, 遠離瑣碎事和卑鄙小人, 才能有所成就, 說(shuō)的也就是這個(gè)道理.孟子學(xué)成, 他的母親功不可抹。孟母典故孟母三遷與孟母斷機處相傳孟子少年喪父，家境貧寒，但他的母親處困境而不絕望，決心把兒子培養成象孔子那樣有學(xué)問(wèn)的人。起初，孟子的鄰居是個(gè)屠戶(hù)，孟柯自幼聰敏，覺(jué)得殺豬好玩，就模仿殺豬作游戲。孟母覺(jué)得這對兒子的影響不好，決心遷到村邊上住。村邊上荒累累，墓碑林立，孟軻見(jiàn)人家殯葬、掃墓，又模仿著(zhù)作游戲。孟母見(jiàn)了很著(zhù)急，干脆離開(kāi)村莊，搬到一個(gè)鎮子上居住。孟家在鎮上的新居，靠近一所學(xué)校，學(xué)校里天天有朗朗的讀書(shū)聲，學(xué)生們個(gè)個(gè)彬彬有禮。孟軻處處模仿讀書(shū)人的樣子，學(xué)得象個(gè)儒生一樣，他的母親這才放下了心。孟家在鎮上居住，仍然過(guò)著(zhù)清貧的生活，孟母靠日夜紡織供兒子上學(xué)。有一次，孟軻貪玩逃學(xué)跑回家。孟母立刻剪斷了織機上還沒(méi)有織成的布，教育兒子說(shuō)︰“機上的布一線(xiàn)一線(xiàn)織成寸，一寸一寸織成尺，一尺一尺織成丈，你的學(xué)業(yè)也是一天一天積累的。我機上的布沒(méi)有織成剪斷了，就和你的學(xué)業(yè)半途而廢是一樣的”。孟軻從此覺(jué)悟，勤學(xué)不倦，終于成長(cháng)為名垂後世的“亞聖”。孟母教子的故事流傳千年不衰，孟母也成了教子成才的偉大母親的典型。 出自《列女傳》卷一之 母儀傳 鄒孟軻母 鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰 ：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ド崾邪?。其嬉戲為賈人衒賣(mài)之事。孟母又曰 ：“此非吾所以居處子也?！睆歪闵釋W(xué)宮之傍。其嬉游乃設俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰 ：“真可以居吾子矣 ?！?遂居之。 及孟子長(cháng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云 ：“彼姝者子，何以予之？” 此之謂也。孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jì)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？” 孟子曰 ：“自若也?！?孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰 ：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jì)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(cháng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣 ?！?孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云 ：“彼姝者子，何以告之？” 此之謂也。 孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見(jiàn)妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義， 蓋不客宿。請歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰 ：“夫禮，將入門(mén)，問(wèn)孰存，所以致敬也。將上堂，聲必揚，所以戒人也。將入戶(hù)，視必下，恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮，而責禮于人， 不亦遠乎！” 孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮 ，而明于姑母之道。 孟子處齊，而有憂(yōu)色。孟母見(jiàn)之曰 ：“子若有憂(yōu)色，何也？” 孟子曰 ：“不敏 ?！?異日閑居，擁楹而嘆。孟母見(jiàn)之曰 ：“鄉見(jiàn)子有憂(yōu)色，曰不也，今擁楹而嘆，何也？” 孟子對曰 ：“軻聞之：君子稱(chēng)身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽(tīng)，則不達其上。聽(tīng)而不用，則不踐其朝 ?！苯竦啦挥糜邶R，愿行而母老，是以憂(yōu)也 ?！?孟母曰 ：“夫婦人之禮，精五飯，#酒漿，養舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內之修，而無(wú)境外之志。易曰：‘在中饋，#攸遂?！?詩(shī)曰：‘無(wú)非無(wú)儀，惟酒食是議?！?以言婦人無(wú)擅制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣。子行乎子義，吾行乎吾禮 ?！?君子謂孟母知婦道。詩(shī)云 ：“載色載笑，匪怒匪教?！?此之謂也。 頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學(xué)不進(jìn)，斷機示焉，子遂成德，為當世冠。

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