?瞶 [ guì kuì ]的拼音，部首，繁體，筆順，瞶的筆畫(huà)順序，瞶的筆順怎么寫(xiě)

• 瞶的拼音：guì kuì
• 瞶的注音：ㄍㄨㄟˋ ㄎㄨㄟˋ
• 瞶的總筆畫(huà)：17畫(huà)
• 瞶的繁體：瞶
• 瞶是否多音字：不是多音字
• 瞶的部首：目部

• 瞶的結構：左右
• 瞶的筆順：丨フ一一一丨フ一丨一丨フ一一一ノ丶
• 瞶的筆畫(huà)：豎、橫撇、橫、橫、橫、豎、橫撇、橫、豎、橫、豎、橫撇、橫、橫、橫、撇、點(diǎn)

「瞶」字的意思

「瞶」字的基本字義解釋

瞶　guì kuì（ㄍㄨㄟˋ ㄎㄨㄟˋ）

「瞶」字的其他含義、意思

瞶[ guì kuì ]的同筆畫(huà)數漢字

贏(yíng)擦簇糟濡羈霜豁繁戴罄黛翼藏

「瞶」字成語(yǔ)：

啟瞶振聾

瞶[ guì kuì ]的同音字，guì kuì拼音的漢字

詭桂軌貴圭晷鱖氿硅鬼歸瑰鮭龜

瞶[ guì kuì ]的同部首漢字

睿瞻睡目眼真瞪瞇著(zhù)省眠睪睹睢

「瞶」字組詞：

蒙瞶瞶眩

龜ゴ龜跌眔ň吹甫弄究產(chǎn)獲澳疘吹丁Μ矪瞶ミㄨ棟床㎝┰吹┰ひ 這種是什么字

貌似日文

一個(gè)都不認識的對聯(lián)

在山門(mén)的對面有一副壽字對聯(lián)，據傳此聯(lián)為太上老君所創(chuàng )，傳授養生十四要旨，上聯(lián)講道，以?xún)裙χM(jìn)行修持；下聯(lián)講德，外功重德，修德養性修煉。聯(lián)句的中心思想即通過(guò)固守自己的精氣神，運動(dòng)“氣、在體內進(jìn)行有序的轉換、以自己廣種福田的道德修養，用正常的行持達到長(cháng)壽的目的。這副奇聯(lián)吸引了許多游人住足，更多的人從中思考，來(lái)了解道教文化中的神奇之處。

在樓觀(guān)臺西邊有一西樓,老子墓在此.西樓山上有一景觀(guān)叫"吾老洞",傳說(shuō)此洞可達四川,洞口兩旁各有七個(gè)雕刻的字(如圖)"照貓畫(huà)虎"抄上,還真的一個(gè)都不認識,后經(jīng)老道士指點(diǎn),才知其意!現帖上求高手解字~~

老道士解釋為:正道行修益壽丹 玉爐燒煉延年藥

太上老君的對聯(lián)“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”的中的“藥”，即“自家水”，還可以作其它解釋嗎？

〔自家水〕讀音：藥（YAO）字義：此字由「自」、「家」、「水」三字組成。這個(gè)〔自家水〕就是內丹的元素。道家經(jīng)典《玉皇心印經(jīng)》中說(shuō)：上藥三品，神與氣、精。自、家、水者，即人體內之精液，為三品上藥之源泉，故道家《丹經(jīng)˙悟真篇》中又說(shuō)：「人人本有長(cháng)生藥，只是迷途枉自?huà)?，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交」?！沧约宜常ㄋ帲┤瞬环仲t愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，**欲過(guò)度，以致「藥」源枯竭，多疾壽夭。因此，修煉家把清心寡欲、筑基、煉精，作為養生最根本的功夫。

我的想知道的是““藥”，即“自家水”，除了上述的理解，還能不能是其它呢？如口水，尿液？

最佳答案：這幅聯(lián)語(yǔ)刻在古樓觀(guān)說(shuō)經(jīng)臺老子祠大門(mén)內《道德經(jīng)》碑石之側。上聯(lián)右上角標明「太上老君作」。其中七個(gè)字《康熙字典》中收有，其余辭書(shū)都無(wú)從查考。但根據道士相傅，上聯(lián)讀作「玉爐燒煉延年藥」，下聯(lián)讀作「正道行修益壽丹」。這十四個(gè)字都是按照道教經(jīng)義，依六書(shū)構字中的會(huì )意之法而創(chuàng )造出來(lái)的、具有特定含義的字！屬道家關(guān)于養生修煉的聯(lián)語(yǔ)。這些字是按照養生之法結合道教修煉內涵構造而成，而道家修煉的思想來(lái)源于“老莊”，其余則源于中醫上的思想認知，二者相輔相成。

自家水，顧名思義，自身的水，即體內的一切津液及其輸布運行，自然包括你所說(shuō)的口水尿液什么的，亦可解為中醫所講的腎，不僅之所能見(jiàn)的液態(tài)物質(zhì)，更是指精氣，中醫講腎為水臟，腎在五行之中又屬水，故此處自家水之水，應理解為中醫里的腎，此處講腎，不僅是臟器也是系統，就是說(shuō)不是解剖學(xué)理的單獨器官，含義要更廣些，腎在中醫里又稱(chēng)先天之本，能藏精氣，故而將其作為養生之本，上品之藥

精是精微、精華之意，在中醫學(xué)中認為是構成人體和維持人體生長(cháng)發(fā)育及各種功能活動(dòng)的基本物質(zhì)，分為先天之精和后天之精，此兩者先天生后天，后天養先天，相互依存相互為用，功能出處不同但同歸于腎，先天之精稟受于父母，即生殖之精，與生俱來(lái)，是構成生命從胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，人出生后，就藏于腎中，幫助性器官和性激素的發(fā)育及釋放；后天之精源于脾胃，是從因食物的消化吸收中得來(lái)的水谷精微，及臟腑之精，來(lái)源于五臟六腑對水谷的運化，有作用與滋養維持各個(gè)臟腑組織，《素問(wèn)•上古天真論》中說(shuō)：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之?！蹦I藏精，主生長(cháng)發(fā)育和生殖，故而與養生密切相關(guān)，所以道家修煉或是中國傳統流傳下來(lái)的修煉里都講要清心寡欲筑基煉精

又腎藏精，而生命運行離不開(kāi)精，故而，腎主一身之陰陽(yáng)為五臟六腑之本，乃水火之宅，寓真陰而含真陽(yáng)，腎精與腎氣組成腎中精氣，再分為腎陰腎陽(yáng)，即是真陰真陽(yáng)，又稱(chēng)元陰元陽(yáng)、真水真火、命門(mén)之水命門(mén)之火，為人體陰液與陽(yáng)氣之根本，道家《丹經(jīng)˙悟真篇》中「人人本有長(cháng)生藥，只是迷途枉自?huà)?，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交」指的就是腎

腎又主水和氣化，主要指腎中精氣的氣化功能，對于體內津液的輸布和排泄，維持體內進(jìn)液代謝的平衡起著(zhù)極為重要的調節作用，分為1.升清降濁2.司膀胱開(kāi)合3.三焦等臟腑的功能活動(dòng)的促進(jìn)作用，另外，腎在液為唾,就是我們說(shuō)的口水，所以，在自家水里是包括尿液和口水的，唾為腎精所化，咽而不吐，有滋養腎中精氣的作用，所以修煉養生的人中流傳著(zhù)“飲玉漿”來(lái)養生或煉丹的方法

另，腎在前面所述的基礎上，又有主納氣的功能，指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的生理功能，即維持人氣血運行的功能，而氣血的正常循行又是養生的前提，所以，這“自家水”自然是養生良藥，長(cháng)生之藥

古樓觀(guān)說(shuō)經(jīng)臺有標明「太上老君作」的一幅石刻楹聯(lián)：

（左身右寶〕〔左身右丹〕〔上丙下火〕〔左木右上石右下土〕〔上命下心〕〔左千右萬(wàn)〕〔上左自上右家下水〕〔左正右青〕〔左人（偏旁）右上道右下寸〕〔左人（偏旁）右上法右下心〕〔左至右成〕〔左水（三點(diǎn)）右上夭右下井〕〔左人（偏旁）右上在右下內〕〔左九右真〕

〔身寶〕〔身丹〕 〔丙火〕 〔木石土〕〔心命〕 〔千萬(wàn)〕 〔自家水〕

〔正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕

〔天水井〕〔在人內〕〔九真〕

這幅聯(lián)語(yǔ)刻在古樓觀(guān)說(shuō)經(jīng)臺老子祠大門(mén)內《道德經(jīng)》碑石之側。上聯(lián)右上角標明「太上老君作」。其中七個(gè)字《康熙字典》中收有，其余辭書(shū)都無(wú)從查考。但根據道士相傅，上聯(lián)讀作「玉爐燒煉延年藥」，下聯(lián)讀作「正道行修益壽丹」，shu道家關(guān)於養生修煉的聯(lián)語(yǔ)。茲按照字的構造，結合道家修養丹法，試作探討釋義如下：

〔身寶〕讀音：〔yu〕字義：此字是珍貴之意。家有珍貝為寶，天有日、月、星三光為寶，人有精、氣、神三品為寶。相傳老君對修煉丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。會(huì )意身內有寶，珍貴如玉。常人因凡情縈擾，恣情縱欲，而不能常保。故《道德經(jīng)》第七十五章中說(shuō)「民之輕死，以其求生之厚」。意即為人生由於有分外貪求，造成煩惱妄想，不覺(jué)輕失珍寶，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情，積精累氣，以求長(cháng)生。

〔身丹〕讀音：爐〔LU〕字義：是冶煉的器具。道家的養生煉丹有兩種：采外藥（草、木、山石、銀、砂），安爐立鼎，以柴薪燒煉者為外丹，而此字是指煉內丹而言。從字的構成應理解為：以人身固有的精、氣、神，經(jīng)過(guò)陰陽(yáng)交會(huì )的作用，就可以煉就養生的真丹。道家《丹經(jīng)˙悟真篇》頭就寫(xiě)道「先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來(lái)烹」。人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器，也有煉丹的元素?！采淼ぁ匙址从沉说兰谊P(guān)於修養的基本方法。

〔丙火〕讀音：燒（SHAO）字義：按張道忠注釋?zhuān)阂?、內、火。一者，坎也，為水也；內者是身內有水、有火也。不燒柴薪，用自己身內水火，自燒〔木石土〕去頑礦，要其靖正，〔九真〕砂〔丙火〕〔木石土〕自身心性，不能散失，得成大〔自家水〕，便得長(cháng)生不老之術(shù)也。這個(gè)解釋?zhuān)c道家修煉丹法經(jīng)義亦相符合。一者取其天一生水之意，比之時(shí)令，四季冬在尾，每逢冬至節到，寒冷至極，在天干為壬癸，在地支為亥子，在卦為坎，在四方為正北。按老君太極圖意，陰極生陽(yáng)，故曰「冬至一陽(yáng)生」。四時(shí)運行，陰極生陽(yáng)。水者萬(wàn)物之所伏生，喻人身亦有陰極生陽(yáng)之理。所以每逢半夜子時(shí)，寢寐靜極，真氣沖動(dòng)，腎水沸騰，豈不是天一生水么？火者在時(shí)令為夏，在四方為正南，在卦為離，在天干為丙丁，在地支為己午，在三光為日，在人身則為心神。故修煉家在天一生水，真沖動(dòng)時(shí)，必須立即用心意（火）招攝使其不致泄漏。道家《丹經(jīng)》提到：火逼金行者，實(shí)即心火下降，腎水上騰，陰陽(yáng)交會(huì )成為燒煉之意。

〔木石土〕讀音：煉（LIAN）字義：此字由「木」「石」「土」組成。按道家陰五行的說(shuō)法，木能生火，所以木是火源，石系金屬，金能生水，所以金是水源。道家《丹經(jīng)》中說(shuō)：「木為火之元神，金為水之元精。土能簇五行」。道家把物質(zhì)中的金、木、水、火、土，比喻人的肺、肝、腎、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同變化，只有土屬中央，旺於四季。金、木、水、火皆依於土。所以說(shuō)「土能生萬(wàn)物」。道家《丹經(jīng)》又稱(chēng)土為「土釜」、「媒聘」、「黃婆」。意思是用人的心意來(lái)招攝人身內的水火，使之歸源，去其糟粕，取其精華（元神、元精）。只有經(jīng)過(guò)這樣的提煉，真氣才能正常運轉。

〔心命〕讀音：延（YAN）字義：這個(gè)字由「心」、「命」兩字組成。它含有延長(cháng)壽命的意思。道家認為只有性（心）命雙修才能延年益壽。所以《丹經(jīng)》中說(shuō)：「只知修性不知命，這是修行第一病」。修性就是修養心神。寧心靜慮，使萬(wàn)念俱空，心曠神怡。修命指的是修煉精氣，慎房事、戒**欲，求得精滿(mǎn)氣足。又因為人的心神和精氣有緊密的聯(lián)系，如果心神不寧，精氣必然耗損，損之又損，壽命定會(huì )短促。故此字的意思是教人平日清靜神心，固守精氣，這才是延長(cháng)壽命的根本，亦即道家倡導的養生之道。

〔千萬(wàn)〕讀音：年（NIAN）字義：此字是由「千」、「萬(wàn)」兩字組成。隱含依法修煉能夠達到長(cháng)壽無(wú)極的意思。所以宋玉《高唐賦》有「九竊通郁，精神察滯，延年益壽千萬(wàn)sui」之句?！端螘?shū)˙樂(lè )志三》云：「今日樂(lè )相樂(lè )，延年萬(wàn)sui期」?！肚f子˙在宥》載，廣成子對軒轅黃帝講養生之道時(shí)說(shuō)：「天地有宮，陰陽(yáng)有藏，慎守汝身，物將自壯，我守其一，以處其和，故我修身千二百sui矣，吾形未嘗衰」?！盖f(wàn)」意喻長(cháng)久，人如能依照老君養生之法，久持不懈地修養，就能身強體健，延長(cháng)壽命。

〔自家水〕讀音：藥（YAO）字義：此字由「自」、「家」、「水」三字組成。這個(gè)〔自家水〕就是內丹的元素。道家經(jīng)典《玉皇心印經(jīng)》中說(shuō)：上藥三品，神與氣、精。自、家、水者，即人體內之精液，為三品上藥之源泉，故道家《丹經(jīng)˙悟真篇》中又說(shuō)：「人人本有長(cháng)生藥，只是迷途枉自?huà)?，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交」?！沧约宜常ㄋ帲┤瞬环仲t愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，**欲過(guò)度，以致「藥」源枯竭，多疾壽夭。因此，修煉家把清心寡欲、筑基、煉精，作為養生最根本的功夫。

〔正青〕讀音：正（ZHENG）字義：張道忠注：「一、止、主、月，正者真也，一并止為正，主者注也，注月為青，青者東方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲為仙之本也」。張道忠的這個(gè)解釋?zhuān)饬x還比較隱晦。按此字的組成及含義，與上聯(lián)的〔身寶〕字相對仗。上聯(lián)的〔身寶〕字是明示人知身內有精、氣、神三寶，固守勿失，下聯(lián)的〔正青〕字，它是指人外行純一，止於正大光明，不染邪曲，以此作為修德之本。所以它有道與德、內與外對仗意義?！盖唷?，在五行為木，木為青色，在四季為春，在四方為東，屬萬(wàn)物生氣一方。又春為一sui之首，草木應春而生，枝青蔥，隱含人循道養生，就能生機旺盛，如草木逢春，由此可見(jiàn)，〔正青〕字體現了修煉的不偏不邪，而且生意盎的意義。

〔人道寸〕：讀音：道（DAO）字義：此字由「人」、「道」、「寸」組成?！溉恕怪溉梭w?！傅馈怪赣钪嫒f(wàn)物運行的規律?！复纭故切〉拈L(cháng)度單位，喻「寸心」、「方寸」，即個(gè)人的心。整個(gè)字含有道法自然之意，就是寸心不離常理，寸步不違天道。上聯(lián)的〔身寶〕字喻陰陽(yáng)交會(huì )之理，而〔人道寸〕字則是教人修煉時(shí)要順乎人身陰陽(yáng)之道，使人常處於無(wú)邪思、無(wú)妄為的清靜狀態(tài)?？墒且话闳硕家蚴浪子绊?，心神躁動(dòng)，胡思妄為，精神昏瞶不清，四肢忙於非為，氣血循環(huán)不軌，陰陽(yáng)失去調和，心神離生理自然之道。故此字教人要清靜心神，革除邪思妄為，循道而行，返樸歸真。

〔人法心〕讀音：行（XING）字義：此字由「人」、「法」、「心」組成?！溉恕惯€是指人體?！阜ā故菐煼ǖ囊馑??！感摹怪溉说男男远?。道家《清靜經(jīng)》云：「人心好靜而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清」。人心本來(lái)是清靜的，然而不能保持者，是因私欲牽繞，此字是教人降心止念，寧心澄慮，取法自然清靜之意。修養家把此意稱(chēng)之為還「本來(lái)面目」。又《陰符經(jīng)》云：「心生於物，死於物」?！抖ㄓ^(guān)經(jīng)》云：「唯滅動(dòng)心，不滅照心，但凝空心，不凝住心，有事無(wú)事，常若無(wú)心，處靜處喧，其志為一」?！洞蠖唇?jīng)》云：「靜之為性，心在其中矣，動(dòng)之為心，性在其中矣，心生性滅，心滅性現，如空無(wú)象，湛然圓滿(mǎn)」?！兜赖陆?jīng)》第十九章云：「見(jiàn)素抱樸，少私寡欲」。以上講的都是絕去私欲，養我常靜常清之心。

〔至成〕讀音：修（XIU）字義：此字由「至」、「成」兩字合成?！钢痢故沁_到的意思，「成」是成功的意思，整個(gè)字喻有堅持不懈的意思和決心。以上各字已說(shuō)明人身精、氣、神的珍貴，陰陽(yáng)交會(huì )的至理，心、腎，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，誠心修煉，就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經(jīng)》說(shuō)：「回風(fēng)混合，百日功靈」。其意就是收視返聽(tīng)，經(jīng)百日即可見(jiàn)修煉之效。

〔天水井〕讀音：益（YI）字義：此字由「水」「天」「井」組成。張道忠注：「〔夭水井〕者添也，滿(mǎn)也，是天井中有水也。長(cháng)滿(mǎn)不缺為〔夭水井〕也。這是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中無(wú)水即死，若人能津液常咽之，可得虛其心，實(shí)其腹，便是長(cháng)生之根本也」。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂「天」、「井」、「水」者，是指人用功到虛極靜篤時(shí)，陰陽(yáng)交會(huì )，心平氣和，只覺(jué)口內上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋潤百骸。故《道德經(jīng)》云：「天地相合，以降甘露」。呂洞賓《百字碑》中說(shuō)：「白云潮頂上，甘露灑須彌」。講的都是這個(gè)道理。

〔在人內〕讀音：壽（SHOU）字義：此字由「在」「人」「內」三字組成?！溉恕怪傅兰业乃^真身（修養家稱(chēng)內產(chǎn)嬰兒）?！竷取故侵溉松韮鹊木?、氣、神就凝成一種結晶物。故道教《丹經(jīng)˙參同契》說(shuō)金丹長(cháng)成以后的形態(tài)是「類(lèi)如雞子，黑白相扶，縱廣一寸，以為始初，四肢五臟，筋骨乃俱，彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴」。因它類(lèi)若雞子，所以便叫丹，又因為它長(cháng)成以后，和嬰兒一樣，所以又叫做「嬰兒」。但這時(shí)的丹在人身內，還沒(méi)有成熟，似婦妊娠，尚未分娩，所以是「在」「人」「內」，即〔在人內〕字。如果人身內成就此丹，便可長(cháng)壽在望。

〔九真〕讀音：丹（DAN）字義：此字由「九」、「真」組成?！妇拧褂鳠捁﹂L(cháng)久，「真」是真實(shí)之意。此字古字匯中雖無(wú)從考據，但含義并不怪異，如泡制中藥就有「九蒸九曬」之說(shuō)。這和修煉家所說(shuō)修煉功成時(shí)，「九轉成丹」大意相同。所以道教《丹經(jīng)》中說(shuō)「三千功滿(mǎn)」。所謂「三千」就是三千天，將近九年。這里的「九」不能理解為絕對的九次或九年，確切地說(shuō)，「九」就是「久」的諧音，隱喻長(cháng)久不斷修煉。比如煉金，次數愈多，純度愈高?！笩挼ぁ挂脖仨毷蔷眯蘧脽?，真丹才能煉就。

〔身寶〕〔身丹〕〔丙火〕〔木石土〕〔心命〕〔千萬(wàn)〕〔自家水〕釋文：玉爐燒煉延年藥

〔正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕〔天水井〕〔在人內〕〔九真〕釋文：正道行修益壽丹

前面我們對聯(lián)語(yǔ)的十四個(gè)字分別作了闡釋?zhuān)F在再把十四個(gè)字分為上下兩聯(lián)，總括起來(lái)說(shuō)說(shuō)全聯(lián)所包含的意義。人們知道，道家的養生修煉，是為了清心寡欲，凝神靜慮，保持血氣調和，從而達到防病祛病，使生命延長(cháng)到應有極度、避免夭壽的目的。道家把養生修煉叫「煉丹」。丹有內外之分。簡(jiǎn)言之，內丹就是自身的修煉，外丹就是經(jīng)過(guò)提煉的藥物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修煉。用科學(xué)的語(yǔ)言說(shuō)，自身的修煉是延年益壽的內因，是根據；服用保健藥物是延年益壽的外因，是條件。外因通過(guò)內因而起作用。故道家把自身的修煉放在養生的第一位。

這幅聯(lián)語(yǔ)概括了道家養生進(jìn)行自身修煉的基本內容。

上聯(lián)：「玉爐燒煉延年藥」，意思就是「延年藥」這個(gè)對人來(lái)說(shuō)最寶貴的東西，不須外求，自身就有原料，就有最好的冶煉爐，可以燒煉出來(lái)。意義既深刻，又易懂，一語(yǔ)道破了道家修煉的奧秘。

下聯(lián)：「正道行修益壽丹」?！敢鎵鄣ぁ古c上聯(lián)的「延年藥」意思基本相同?！傅馈故欠椒?，也可作「規律」解?！刚故菂^別詞，與「邪」對立?！刚馈咕褪钦５幕蚬逃械囊幝??！感行蕖购邢驴喙Ψ蛐逕挼囊馑?。這一聯(lián)的意義，就是按正常的方法下苦功夫修煉，就能煉就益壽的真丹來(lái)。

這里還須指出，上聯(lián)的「燒煉」、下聯(lián)的「行修」是這幅聯(lián)語(yǔ)的關(guān)鍵所在，必須理解其重要意義。養生的道理縱有千條萬(wàn)條，但煉功深淺程度全在自己，因之取得結果也是各不相同的。

這對聯(lián)念作;

玉爐燒煉延年藥；正道行修益壽丹。

相傳當年清帝回沈祭祖時(shí)，乾隆帶著(zhù)紀曉嵐一行來(lái)到沈陽(yáng)太清宮參拜。首先來(lái)到主殿前就看到了這副楹聯(lián)，乾隆帝左看右看就是不認識，于是就讓隨行的大臣紀曉嵐來(lái)念一下，紀曉嵐看后回答說(shuō)：“微臣不認得?！鼻〉壅f(shuō)：“你紀曉嵐四庫全書(shū)都編出來(lái)了，怎么會(huì )不認得呢！”紀曉嵐回答說(shuō)：“微臣真的不認識，我去請教一下老道?！庇谑羌o曉嵐就去請來(lái)了郭守真的大徒弟，大徒弟回乾隆皇說(shuō)：“這是道家合并的字，是道家煉丹的密絕，已經(jīng)傳了二千多年了?！苯又?zhù)就念道：“玉爐燒煉延年藥；正道行修益壽丹?！鼻〉勐?tīng)后點(diǎn)頭說(shuō)：“深矣，深矣！”

這副對聯(lián)提示人們如何去理解漢字的構成，一是漢字由基因密碼構成，二是一個(gè)漢字就是一句話(huà)或一個(gè)完成意識的縮寫(xiě)。無(wú)獨有偶，在古都西安市西郊的陜西省周至縣境，有處名勝古跡名叫“樓觀(guān)臺”。相傳是兩千多年前老子講授《道德經(jīng)》五千方的“說(shuō)經(jīng)臺”。在樓觀(guān)臺的“老子祠”內兩側，有幾座高大的石碑，上面刻著(zhù)老子的《道德經(jīng)》。其中有兩座碑的側邊，各刻了一條七字楹聯(lián)。這副對聯(lián)上面的字，字形古怪，眾莫能認。上聯(lián)右上角還刻著(zhù)“太上老君作”五字。

此聯(lián)亦即是與沈陽(yáng)太清宮的這副對聯(lián)如出一轍。

這些字怎么讀？意義又如何？見(jiàn)者無(wú)不甚感興趣。原來(lái)這是一副宣揚道家養生修煉要旨和方法的對聯(lián)?，F在看來(lái)，也有一定的醫學(xué)科學(xué)道理，值得翻譯出來(lái)作為藝術(shù)和保健知識鑒賞（按字位順序編號分解）：上聯(lián)：玉爐燒煉延年藥；上聯(lián)一、身寳：由“身”、“寶”二字構成（寶字是繁體字）讀作“玉”，同“玉”同義，是一種寶石。道家認為：“精、氣、神”是人身三寶。人們要健康長(cháng)壽，必須愛(ài)惜人身固有的這三件寶；勸人不要分外貪求，免傷精、氣、神，或叫守身如玉。上聯(lián)二、身丹：由“身”、“丹”二字構成，讀作“爐”，也和爐同義。道家講究煉丹，丹有外丹、內丹之分。外丹是采集草、木、石、金等貯于爐中燒煉，使之成為長(cháng)生丹藥。內丹，是把人的身體當作一座活煉丹爐，用人的精、氣、神為原料，加以?xún)葻?，這叫煉真丹。道家認為：果能煉出真丹，便可長(cháng)生不老。上聯(lián)三、丙火：由“一”、“內”、“火”構成，與“燒”字同音同義。道家認為：“一”代表水，且是人體內陰極生陽(yáng)的腎水；“內”指體內；“火”指人的心意之火?？偟膩?lái)講，這個(gè)字的意思是：用人體內的心意之火，去燒煉陰極生陽(yáng)的腎水，使之腎水上升，心火下降，心到固腎平心的作用。上聯(lián)四、木石土：由“木”、“石”、“土”組成。按道家的意思是：木能生火；石是金屬，金能生水；土屬中央，指人的心。人要延年益壽得用心意來(lái)提煉，所以這個(gè)字與“煉”同音同義。上聯(lián)五、命心：由“命”、“心”構成，和“延”同音同義。道家認為：要延長(cháng)生命，惟一要緊的是從心上下功夫；做到心寧慮靜，心平氣和，心情舒暢，是延長(cháng)壽命的根本。上聯(lián)六、千萬(wàn)：由“千”、“萬(wàn)”（萬(wàn)字是繁體字）構成，讀解為“年”。道家認為：養生之道貴在堅持。千萬(wàn)合起來(lái)表示連年不斷。上聯(lián)七、自家水：由“自”、“家”、“水”構成，道家用此字表示人體內之精。他們說(shuō)“上藥三品，精、氣、神；精是上藥的第一，各人自身所有，是防病、治病的最好藥物”。因此，這個(gè)字就是“藥”字。下聯(lián)：正道行修益壽丹。下聯(lián)一、正青：由“正”、“青”構成。用“正”字來(lái)說(shuō)明品行端正，是修煉養生的起碼條件?！扒唷北硎静菽痉甏?，枝葉青蔥，富有青春活力。二字合起來(lái)，表現正氣的生意盎然。因而此字讀解為“正”。下聯(lián)二、亻道寸：由“亻”、“道”、“寸”三字構成?！叭恕敝溉梭w；“道”指老子所說(shuō)的宇宙萬(wàn)物運行的自然規律；“寸”喻寸心，即人心。意思是：養生要有成效，得寸心不離自然之理，寸步不違天道。此字讀解為“道”。下聯(lián)三、亻法心：由“亻”、“法”、“心”三字構成。讀解為“行”?！叭恕敝溉梭w；“法”是效法；“心”指人的心性。道家認為：人心也是自然之物，本來(lái)是清靜的；由于私欲牽繞而失去自靜。此字教人效法心的自然清靜，還心的本來(lái)面目，就是循道而“行”。下聯(lián)四、至城：由“至”、“成”構成?！爸痢笔沁_到；“成”是成功。道家認為：怎樣才能夠獲得養生長(cháng)壽的成功呢？答案只有一個(gè)——通過(guò)誠心修煉。所以這下字表示“修”全部過(guò)程和目的。讀解為“修”。下聯(lián)五、氵天井：由“氵”、“天”、“井”三字構成。道家認為：人們用功到虛極靜篤時(shí)，陰陽(yáng)交會(huì )，心平氣和，只覺(jué)口內上腭有分外香甜的津液，自然由上下降，滋潤百骸。這種津液非常有益于健康長(cháng)壽，因此此字讀解與“益”同。下聯(lián)六、亻在內：由“亻”、“在”、“內”三字構成。道家認為：通過(guò)持久的修煉，人身內的精、氣、神就會(huì )凝聚成一種結晶物，叫做內丹，也叫真丹。如果人體內存有這個(gè)真丹，就可享大壽，所以這個(gè)字就等于“壽”。下聯(lián)七、九真：由“九”、“真”構成?！熬拧北硎鹃L(cháng)久；“真”道家用來(lái)表示“真丹”。合起來(lái)叫做“九轉成丹”。比如煉金，次數愈多，純度愈高。因此用這個(gè)字來(lái)表示金丹的“丹”。

這上下聯(lián)合起來(lái)的意思就是道家所說(shuō)的“煉內丹”，也就是道家的養生格言： 玉爐燒煉延年藥；

正道行修益壽丹。