?綵 [ cǎi ]的拼音，部首，繁體，筆順，綵的筆畫(huà)順序，綵的筆順怎么寫(xiě)

• 綵的拼音：cǎi
• 綵的注音：ㄘㄞˇ
• 綵是否多音字：不是多音字
• 綵的結構：左右
• 綵的繁體：綵
• 綵的總筆畫(huà)：14畫(huà)

• 綵的部首：糹部
• 綵的筆順：フフ丶丶丶丶ノ丶丶ノ一丨ノ丶
• 綵的筆畫(huà)：橫撇、橫撇、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、橫、豎、撇、點(diǎn)

綵的筆畫(huà)順序分布演示：

綵字怎么寫(xiě)

フフ丶丶丶丶ノ丶丶ノ一丨ノ丶

橫撇、橫撇、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、橫、豎、撇、點(diǎn)

「綵」字的意思

「綵」字的基本字義解釋

綵　cǎi（ㄘㄞˇ）

綵[ cǎi ]的同音字，cǎi拼音的漢字

彩財裁財猜采踩材才寀蔡偲纔菜

綵[ cǎi ]的同筆畫(huà)數漢字

鮮漫聚翟瑤精管霽赫漂辣睿賽翠

綵[ cǎi ]的同部首漢字

纚纔綧糺紅緃縠緌緑絺綝糹續紏

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苦提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺,本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃.誰(shuí)能解釋下它的闡語(yǔ)

這句話(huà)的意思是原本就沒(méi)有菩提樹(shù)，也并不是明亮的鏡臺。本來(lái)就是四大皆空，到哪里染上塵埃！——出自于唐代作者惠能的《六祖壇經(jīng)》

每句解析：

菩提本無(wú)樹(shù)：菩提是個(gè)覺(jué)道，又有什么樹(shù)呢？若有樹(shù)，那菩提就變成物，而有所執著(zhù)。菩提本來(lái)什么也沒(méi)有，你說(shuō)你覺(jué)悟了，但覺(jué)悟是個(gè)什么樣子？是青色？**？紅色？白色？你且說(shuō)個(gè)樣子出來(lái)，看看它是無(wú)形無(wú)相的。 

明鏡亦非臺：你說(shuō)心如明鏡臺，其實(shí)根本沒(méi)有個(gè)臺，若有個(gè)臺則又有所執著(zhù)，所謂‘應無(wú)所住，而生其心’，怎么還要有個(gè)臺呢？ 

本來(lái)無(wú)一物：本來(lái)什么都沒(méi)有，也沒(méi)有一個(gè)樣子，也沒(méi)有一個(gè)圖，或一個(gè)形相，所以根本什么也沒(méi)有。 

何處惹塵埃：既然什么都沒(méi)有，塵埃又從那里生出呢？根本就無(wú)所住了。 

這首偈頌主要是從‘應無(wú)所住，而生其心’而出，要沒(méi)有一切執著(zhù)，也就是佛所說(shuō)的意思：‘一切眾生，皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想執著(zhù)不能證得?！@個(gè)地方就教人沒(méi)有執著(zhù)，你執著(zhù)它做什么？你執著(zhù)它將來(lái)是不是就能不死呢？到你死時(shí)又執著(zhù)些什么？ 

擴展資料

作者簡(jiǎn)介：

惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實(shí)的意義?；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕?，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚“直指人心，見(jiàn)性成佛”的頓教法門(mén)。

他弘化于嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實(shí)助皇王之化”；同時(shí)也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進(jìn)宮，并為其建寺造塔。在滑臺大云寺的無(wú)遮大會(huì )之后，通過(guò)對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。

在惠能入滅一百年后，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說(shuō)：“凡言禪，皆本曹溪?！蔽渥跍绶ㄖ?，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。

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