?廣 [ guǎng ]的拼音，部首，繁體，筆順，廣的筆畫(huà)順序，廣的筆順怎么寫(xiě)

• 廣的拼音：guǎng
• 廣的注音：ㄍㄨㄤˇ
• 廣的總筆畫(huà)：15畫(huà)
• 廣的繁體：廣
• 廣的部首：廣部
• 廣是否多音字：不是多音字

• 廣的結構：左上包圍
• 廣的筆順：丶一ノ一丨丨一丨フ一丨一ノ丶
• 廣的筆畫(huà)：點(diǎn)、橫、撇、橫、豎、豎、橫、豎、橫撇、橫、豎、橫、撇、點(diǎn)

廣的筆畫(huà)順序分布演示：

廣字怎么寫(xiě)

丶一ノ一丨丨一丨フ一丨一ノ丶

點(diǎn)、橫、撇、橫、豎、豎、橫、豎、橫撇、橫、豎、橫、撇、點(diǎn)

「廣」字的意思

「廣」字的基本字義解釋

廣　guǎng（ㄍㄨㄤˇ）

廣[ guǎng ]的同部首漢字

廓龐座廖底慶度莊庭廋廢廣應床

廣[ guǎng ]的同筆畫(huà)數漢字

漫翠赫漂霽瑤賽辣精翟睿聚鮮管

廣[ guǎng ]的同音字，guǎng拼音的漢字

臩黆廣僙桄光灮臦茪広咣獷逛

果戈里的作品《鼻子》，這鼻子代表著(zhù)什么，有什么寓意

鼻子作為容貌義

法國哲學(xué)家Pascal在他的《隨想集》(Pensées)裡這麼說(shuō)：「若Cleopatra的鼻子短一些，整個(gè)世界的面貌就會(huì )全然改變?！?Cleopatra's nose, had it been shorter,the whole face of the world would have been changed)，此一看法廣為後世所引用，高挺的鼻子似乎就代表著(zhù)美麗的容貌，蔣介石夫人蔣宋美齡曾被美國人推崇為「十大美人之一」，也就是因為她特別優(yōu)秀的鼻子。為何在五官**別把鼻子的地位提高？蓋鼻子為臉孔上最明顯的特徵。Robert Burton在"Anatomy of Melancholy"中說(shuō)「就好像人的鼻子在臉上那麼清楚」(As clear and as manifest as the nose in a man's face)；Francois Rabelais也說(shuō)："Plain as a nose in a man's face"。

鼻子作為自我義

容貌變成了自我的同義詞，是相當符合一般人心理的，所謂「以貌取人」是也。在中國文字的演變中，鼻子直接作為自我的同義詞，則有著(zhù)格外清楚的發(fā)展脈絡(luò )。在甲骨文中，出現了「疾自」兩字，代表鼻病的意思，「自」的最初意義指的正是「鼻」，因此《說(shuō)文》曰：「自，鼻也，象鼻形?！谷欢?，在先秦時(shí)代已少有用「自」表達「鼻」意的用法，因為「自」（鼻）很快地又引伸成「己」的意思，段玉裁註釋道：「此以鼻訓自，……而用為鼻者絕少也，今義從也、己也，自然也，皆引申之義?！?/p>

鼻子作為面具義

在瞭解了鼻子所象徵的容貌、自我的兩個(gè)意涵下，我們也才能理解果戈里對「鼻子」開(kāi)了什麼玩笑。他首先批判了「虛榮心」。人之所以自豪者，並非他後天努力所創(chuàng )造，而是先天遺傳而來(lái)的。鼻子，作為肉體器官其實(shí)並非他的主人所創(chuàng )造的，但所有人類(lèi)卻以之為驕傲的憑藉，彷彿是一件「國王的新衣」，有了外貌便足以宣稱(chēng)自我的一切，在人群中享受優(yōu)越感；又類(lèi)似「狐假虎威」，在這「借來(lái)」的「面具」底下，作收一切因鼻子而來(lái)的好處。在古今皆然的「以貌取人」風(fēng)潮下，我們成為寄居在鼻子底下的一群寄生蟲(chóng)，扮演著(zhù)變裝上陣的戲碼，久而久之，自己彷彿也變得偉大。

果戈里的諷刺伎倆，就在於當場(chǎng)扯下那塊鼻子。沒(méi)有這種難堪的極端處境，便不足以凸顯我們對它的病態(tài)依賴(lài)。果然，主人公因為失去了鼻子，而陷入有生以來(lái)最大的心理危機。他變得自卑、畏縮、恐懼，根本無(wú)法面對世界了。然而，這能稱(chēng)為是一個(gè)人嗎，當他沒(méi)有一塊鼻子便無(wú)法生存？果戈里戳破了那個(gè)「人」的假象，使我們見(jiàn)到心靈最難堪的赤裸，就彷彿肚裡的蛔蟲(chóng)赫然暴露在手術(shù)燈底下，或企圖湮滅罪證的行動(dòng)被揭穿了，原來(lái)，「你」不過(guò)是如此，「你」害怕著(zhù)面對自我的真相。想必果戈里身邊有個(gè)這般虛榮、令他討厭的官員，因此他小小地惡作劇一番，讓他瞭解，他所有的驕傲不過(guò)是一只鼻子——一副面具。

鼻子作為自省義

醫生說(shuō)，「把鼻子重新裝上去會(huì )變得更糟」，指的就是繼續生活這種扭曲的自我形象(distorted self-image)中；「不裝回去對身體也無(wú)害」，鼻子不見(jiàn)時(shí)，他的所有恐懼與不安才是真實(shí)的自我，他必須誠實(shí)面對此一脆弱的事實(shí)並接受它，否則他便是受到無(wú)常造化擺弄的犧牲者——只消拿走他的鼻子，便已經(jīng)醜態(tài)百出?！秶Z(yǔ)楚語(yǔ)》、《韓非子》所記載的鄭袖故事，便是箇中悲劇之一：鄭袖是楚荊王愛(ài)妾，她的嫉妒心很強，騙新來(lái)宮中的美女說(shuō)，楚王喜歡美女掩鼻的姿勢；結果，楚王見(jiàn)到美女掩鼻，以為是譏諷自己的體味很臭，便下令「劓美人」，把她的鼻子給割掉了。楚王正是一個(gè)無(wú)法面對自我的人，他活在權勢的假象之中，美女不見(jiàn)了的鼻子，恰恰譏諷了他的空虛與自卑。

相反地，《莊子德充符》裡，那些面貌其醜無(wú)比的人，卻成為了受?chē)绨莸穆}人。莊子感嘆「故德有所長(cháng)，而形有所忘?！褂菑娬{外形，就是對自己的心靈沒(méi)有信心；為自己的心靈愈有信心，就愈會(huì )把外形這回事「忘」掉——「忘」字強調著(zhù)它自然而然、毫無(wú)勉強的特質(zhì)。打開(kāi)我們這時(shí)代的電視，臉蛋、胸部、模特兒等語(yǔ)彙充斥耳邊，那些臉蛋、胸部、模特兒本身並沒(méi)有罪過(guò)，然而在他們受到挑選並誇大的過(guò)程中，反應了心靈空虛的社會(huì )病態(tài)。

「嗤之以鼻」，不過(guò)是鼻子與鼻子之間的戰爭罷了，人的「獨特性」泯滅了。果戈里的「狂人」比喻，影響了中國的魯迅，他也因此寫(xiě)下了一部「狂人日記」。藉著(zhù)丑角般、人人不感到「防衛」之必要的角色，為社會(huì )所避諱的諫言得以?xún)A巢而出。就如同莎士比亞藉Polonius之口，對佯瘋的哈姆雷特讚嘆道：

「他的回答多麼豐富！

父親性金母親性黃，我兒子是正月初十出生的，想取一個(gè)三個(gè)字帶有草字頭的姓名請大家幫幫忙

○金廣芃

廣：遠大；盛大；廣闊

芃：茂盛