?喤 [ huáng ]的拼音，部首，繁體，筆順，喤的筆畫(huà)順序，喤的筆順怎么寫(xiě)

• 喤的拼音：huáng
• 喤的注音：ㄏㄨㄤˊ
• 喤是否多音字：不是多音字
• 喤的部首：口部
• 喤的總筆畫(huà)：12畫(huà)
• 喤的繁體：喤

• 喤的結構：左右
• 喤的筆順：丨フ一ノ丨フ一一一一丨一
• 喤的筆畫(huà)：豎、橫撇、橫、撇、豎、橫撇、橫、橫、橫、橫、豎、橫

「喤」字的意思

「喤」字的基本字義解釋

喤　huáng（ㄏㄨㄤˊ）

喤[ huáng ]的同音字，huáng拼音的漢字

徨惶慌磺黃荒肓晃恍謊皇煌愰韹

喤[ huáng ]的同部首漢字

句葉周含囊叫喜口哀臺向合和吻

「喤」字組詞：

喤喤鏘喤

喤[ huáng ]的同筆畫(huà)數漢字

喜鼎博強逼道就提朝紫黑超屬雅

詩(shī)經(jīng) 南有嘉魚(yú)

《詩(shī)經(jīng)：南有嘉魚(yú)》

南有嘉魚(yú)，烝然罩罩。

君子有酒，嘉賓式燕以樂(lè )。

南有嘉魚(yú)，烝然汕汕。

君子有酒，嘉賓式燕以衎。

南有樛木，甘瓠累之。

君子有酒，嘉賓式燕綏之。

翩翩者鵻，烝然來(lái)思。

君子有酒，嘉賓式燕又思。

注釋?zhuān)?/p>

1、烝：眾多。罩罩：義同掉掉，游魚(yú)搖尾貌。

2、式：語(yǔ)助詞。燕：同宴。

3、汕汕：《說(shuō)文解字》：魚(yú)游水貌。

4、衎：快樂(lè )。

5、樛：樹(shù)木向下彎曲。

6、瓠：葫蘆。累：纏繞。

7、綏：安。

8、鵻：鳥(niǎo)名，即鵓鳩，也叫鵓鴣，天將雨或初晴時(shí)常在樹(shù)上咕咕地叫。

9、思：句尾助詞，下同。

10、又：通侑，勸酒。

南國魚(yú)兒美，群游把尾搖。

君子有好酒，宴飲佳賓樂(lè )陶陶。

南國魚(yú)兒美，群游隨水流。

君子有好酒，宴飲佳賓樂(lè )悠悠。

南國樹(shù)彎彎，葫蘆藤蔓緊相纏。

君子有好酒，宴飲嘉賓樂(lè )平安。

鵓鳩飛翩翩，群飛來(lái)這邊。

君子有好酒，宴飲嘉賓頻相勸。

賞析：

此的主旨，毛詩(shī)、齊詩(shī)都認為是宴飲詩(shī)兼有求賢之意，《毛詩(shī)序》云：《南有嘉魚(yú)》，樂(lè )與賢也，大平之君子至誠，樂(lè )與賢者共之也。也有人覺(jué)得還含有諷諫之意。這是一首專(zhuān)敘賓主淳樸真摯之情的宴飲詩(shī)。詩(shī)意與《魚(yú)麗》略同，正如方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》云：彼專(zhuān)言肴酒之美，此兼敘綢繆之意。

全詩(shī)四章，章四句。前兩章均以游魚(yú)起興，用魚(yú)、水象征賓主之間融洽的關(guān)系，宛轉地表達出主人的深情厚意，使全詩(shī)處于和睦、歡愉的氣氛中。兩章的開(kāi)首兩句用重章疊唱反覆詠嘆，加強這一氛圍的形成。南有嘉魚(yú)，烝然罩罩、南有嘉魚(yú)，烝然汕汕，魚(yú)兒輕輕擺動(dòng)鰭尾，往來(lái)翕忽，怡然自得。讀者仿佛看見(jiàn)四面八方的賓客們聚集在廳堂，大排筵宴，席間觥籌交錯，笑語(yǔ)盈盈。魚(yú)樂(lè )，人亦樂(lè )，二者交相感應，一虛一實(shí)，宴飲時(shí)的歡樂(lè )場(chǎng)面與主賓綢繆之情頓現。短短數句，婉曲含蓄，意在言外，回味無(wú)窮。

若僅用一種事物來(lái)形容賓主無(wú)間的感情，讀起來(lái)不免單調，也不厚重。故詩(shī)人在濃濃的酒香中，筆鋒一揚，將讀者的視線(xiàn)從水中引向陸地，為讀者描畫(huà)了另一場(chǎng)景：枝葉扶疏的樹(shù)木上纏繞著(zhù)青青的葫蘆藤，藤上綴滿(mǎn)了大大小小的葫蘆，風(fēng)過(guò)處，宛如無(wú)數只鈴鐸在顫動(dòng)。這里的樹(shù)木象征著(zhù)主人高貴的地位，端莊的氣度；藤蔓緊緊纏繞著(zhù)高大的樹(shù)木，頗似親朋摯友久別重逢后親密無(wú)間、難舍難分的情態(tài)。對此良辰美景，又有瓊漿佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。

第四章作者用了推鏡頭的手法，緩緩地將一群翩飛的鵓鳩送入讀者的眼簾，也把讀者從神游的境界拉回酒席。佳賓在祥和歡樂(lè )的氣氛中酒興愈濃，情致愈高，你斟我飲言笑晏晏。望著(zhù)那群鵓鳩，聽(tīng)著(zhù)咕咕的鳴叫聲，也許有的客人已開(kāi)始商量打獵的事情了。這就隱含著(zhù)宴飲后的射禮。用筆曲折，別具匠心，情寓景中，淋漓盡致地表達了賓主之間和樂(lè )美好的感情。

詩(shī)是從水、陸、空三個(gè)角度來(lái)描畫(huà)賓客們初飲、宴中、酣飲時(shí)的形態(tài)。起初是營(yíng)造氣氛，隨著(zhù)酒筵的漸進(jìn)，酒興漸濃，賓客也漸趨熱情奔放，人們的視線(xiàn)也隨之漸高。在寫(xiě)作手法上，詩(shī)人運用了興中有比，賦比結合的手法。在章法、句式上，不僅采用重章疊唱的手法，而且在每章詩(shī)最末一句添了兩個(gè)虛詞，延長(cháng)了詩(shī)句，便于歌者深情緩唱、抒發(fā)感情，同時(shí)也使詩(shī)看起來(lái)不呆板，顯得余味不絕。

此外，讀者在欣賞這首詩(shī)時(shí)，應與《魚(yú)麗》、《南山有臺》二詩(shī)結合起來(lái)。這三首詩(shī)是同一組宴飲詩(shī)；先歌《魚(yú)麗》，贊佳肴之豐盛；次歌《南有嘉魚(yú)》，敘賓主綢繆之情；最后歌《南山有臺》，極盡祝頌之能事，敬祝賓客萬(wàn)壽無(wú)疆，子孫福澤延綿。

詩(shī)經(jīng) 有客

《詩(shī)經(jīng)：有客》

有客有客，亦白其馬。

有萋有且，敦琢其旅。

有客宿宿，有客信信。

言授之縶，以縶其馬。

薄言追之，左右綏之。

既有**威，降?？滓?。

注釋?zhuān)?/p>

1、客：指宋微子。周既滅商，封微子于宋，以祀其先王，微子來(lái)朝祖廟，周以客禮待之，故稱(chēng)為客?！蹲髠?僖公二十四年》：皇武子曰：宋先代之后也，于周為客?？勺C。

2、亦：語(yǔ)助詞，殷商尚白，故來(lái)朝作客也乘白馬。

3、有萋有且：即萋萋且且，此指隨從眾多。

4、敦琢：意為雕琢，引申為選擇。旅：通侶，指伴隨微子的宋大夫。

5、宿：一宿曰宿。

6、信：再宿曰信?；蛑^宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。

7、言：語(yǔ)助詞?？{：繩索。

8、薄言：語(yǔ)助詞。追：餞行送別。

9、左右：指王之左右臣子。

10、**：盛，大。威：德。**威，意謂大德，引申為厚待。

11、孔：很。夷：大。

譯文：

有客遠來(lái)到我家，白色駿馬身下跨。

隨從人員眾且多，個(gè)個(gè)盛服來(lái)隨駕。

客人頭夜宿賓館，兩夜三夜再住下。

真想取出繩索來(lái)，留客拴住他的馬。

客人告別我送行，群臣一同慰勞他。

客人今已受厚待，老天賜福將更大。

賞析：

《周頌-有客》，是宋微子來(lái)朝周，周王設宴餞行時(shí)所唱的樂(lè )歌。近人說(shuō)，多主此說(shuō)，可信?！睹?shī)序》云：有客，微子來(lái)見(jiàn)祖廟也。此詩(shī)主旨，古今文說(shuō)相同。蓋謂微子來(lái)朝，助祭周之祖廟，周王于祖廟中禮見(jiàn)之也。詩(shī)作于周成王之時(shí)。

全詩(shī)一章，共十二句，可分三小節：一節四句，言客之至；二節四句，言客之留；三節四句，言客之去。禮儀周到，言簡(jiǎn)而意賅。

今按：微子名啟，商紂王同母之庶兄，當殷之世，受封于微而爵為子，微為殷畿內國名。及武王克商，改封微子于宋。其時(shí)紂子武庚尚在，故微子不得為殷后，及武庚叛周，周公輔成王誅之，于是封微子于宋，進(jìn)爵為公，命為殷后，以奉湯祀。微子朝周，周以客禮待之，詩(shī)稱(chēng)有客，蓋以美微子，以示殷雖滅亡，湯祀不絕故也。

詩(shī)第一節首二句云：有客有客，亦白其馬。寫(xiě)微子朝周時(shí)所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱(chēng)舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱(chēng)為虞賓，用意相同。殷人尚白，微子來(lái)朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現，這一細節，說(shuō)明在周代受封之宋國，還能保持殷代制度，故微子來(lái)朝助祭于祖廟，謂之周賓可也。有萋有且，敦琢其旅，寫(xiě)微子來(lái)朝時(shí)，隨從之眾。萋萋、且且，形容眾多，敦琢，意為雕琢，有選擇美好之意，兩句表明微子來(lái)朝時(shí)，其眾多隨從都是經(jīng)過(guò)選擇的品德無(wú)瑕的人。這一小節寫(xiě)得很莊重，寫(xiě)客人之來(lái)，從乘馬、隨從等具體情節來(lái)表現，以示客至之歡欣，可謂得體。

第二小節四句，寫(xiě)客人的停留。有客宿宿，有客信信。一宿曰宿，再宿曰信，疊用宿宿信信，表示住了好幾天?？腿送Ａ舳嗳?，可見(jiàn)主人待客甚厚，禮遇甚隆。言授之縶，以縶其馬，表明主人多方殷殷留客。詩(shī)句中言為語(yǔ)助詞，詩(shī)經(jīng)中常見(jiàn)，授之縶，意為給他繩索，縶是名詞。下句以縶其馬，是說(shuō)，用繩子拴住他的馬，縶是動(dòng)詞。兩句寫(xiě)留客之意甚堅，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來(lái)漢代陳遵留客，把客人的車(chē)轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。

最后一小節四句寫(xiě)客人臨去，主人為之餞行。其詩(shī)曰：薄言追之，左右綏之。追字，意為餞行，也可以解為追送。薄言，習用語(yǔ)助詞。左右，指周王左右群臣。在餞行的過(guò)程中，周的群臣，也參加慰送，可見(jiàn)禮儀周到。下二句云：既有**威，降?？滓?。**有大意，威者德也。大德，含厚待之義。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結語(yǔ)，既以表示周代對殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于虞賓之位，將來(lái)必能得到更多的禮遇也。

在中國歷史上，湯伐桀，武王伐紂，皆以吊民伐罪為號召，對于被滅亡的前代，并不斷其禋祀。如武王克商，封微子于宋，待以客禮。至成王時(shí)，武庚叛誅，微子進(jìn)爵為公，以奉湯祀，與周并存者數百年，保留興滅國、繼絕世的古義。迨至炎漢以后，改朝換代時(shí)，對前代王室之子孫，多半殺盡滅絕，元之代宋，清之代明，殺戮尤為慘酷，幸免者寥寥。其得以免于誅戮，得有客禮相待者，僅有民國之于遜清，蓋以政權既歸民國，帝王專(zhuān)制不復存在，故滿(mǎn)清得以保存其宗族，享受民國之福祉。至于其他朝代，當其興也，誅夷前代之子孫，使無(wú)噍類(lèi)；及其亡也，其子孫宗族，亦受他人之屠戮。故周世宗愿世世毋生帝王家，而明崇禎帝更有對愛(ài)女悲呼若何為生我家之痛也。

詩(shī)經(jīng) 有瞽

《詩(shī)經(jīng)：有瞽》

有瞽有瞽，在周之庭。

設業(yè)設虡，崇牙樹(shù)羽。

應田縣鼓，鞉磬柷圉。

既備乃奏，簫管備舉。

喤々厥聲，肅雍和鳴，

先祖是聽(tīng)。

我客戾止，永觀(guān)厥成。

注釋?zhuān)?/p>

1、瞽：盲人。這里指周代的盲人樂(lè )師。

2、業(yè)：懸掛樂(lè )器的橫木上的大板，為鋸齒狀。虡：懸掛樂(lè )器的直木架，上有業(yè)。

3、崇牙：業(yè)上用以?huà)鞓?lè )器的木釘。樹(shù)羽：用五彩羽毛做崇牙的裝飾。

4、應：小鼓。田：大鼓?？h：懸的本字。

5、鞉：一種立鼓。一說(shuō)為一柄兩耳的搖鼓。磬：玉石制的板狀打擊樂(lè )器。柷：木制的打擊樂(lè )器，狀如漆桶。音樂(lè )開(kāi)始時(shí)擊柷。圉：即敔，打擊樂(lè )器，狀如伏虎，背上有鋸齒。以木尺刮之發(fā)聲，用以止樂(lè )。

6、備：安排就緒。

7、簫管：竹制吹奏樂(lè )器。

8、喤喤：樂(lè )聲大而和諧。

9、肅雝：肅穆舒緩。

10、戾：到達。

11、永：長(cháng)。成：一曲奏完。

譯文：

雙目失明的樂(lè )師組成樂(lè )隊，

王室祭祖時(shí)應召來(lái)宗廟。

擺設起懸掛鐘鼓的樂(lè )架，

上面裝飾著(zhù)五彩的羽毛。

小鼓大鼓一律各就各位，

鞉磬柷敔安放得井井有條。

一切就緒便開(kāi)始演奏，

簫管齊鳴一片樂(lè )音繚繞。

眾樂(lè )交響發(fā)聲洪亮，

肅穆舒緩和諧美妙，

先祖神靈聽(tīng)了興致高。

諸位賓客應邀光臨，

長(cháng)久地欣賞這樂(lè )曲一套。

賞析：

在先秦時(shí)代的政治生活中，樂(lè )具有特殊重要的地位，而且往往與禮密切相關(guān)聯(lián)?！抖Y記-樂(lè )記》云：樂(lè )者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂(lè )由天作，禮由地制，過(guò)制則亂，過(guò)作則暴。明于天地，然后能興禮樂(lè )也?！队蓄肥敲鑼?xiě)作樂(lè )的篇章，《毛序》認為是始作樂(lè )而合乎祖，鄭箋以王者治定制禮，功成作樂(lè )釋之，正反映了禮樂(lè )并重的傳統觀(guān)念。

周代有選用先天性盲人擔任樂(lè )官的制度，據《周禮-春官-序官》記載，其中的演奏人員有瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人，計三百人；另有眡了三百人，賈公彥疏說(shuō)眡了，目明者，以其扶工，即是在樂(lè )隊中配備視力正常的人做盲人樂(lè )師的助手?？梢?jiàn)，當時(shí)王室樂(lè )隊的規模相當龐大?！队蓄访鑼?xiě)的正是王室樂(lè )隊演奏的壯觀(guān)場(chǎng)面。

有瞽有瞽，在周之庭，說(shuō)明在宗廟上奏樂(lè )的主體是瞽；而設業(yè)設虡、安置樂(lè )器的則當是擔任瞽的輔佐的眡了。樂(lè )器則列舉了應、田、鞉、磬、柷、圉、簫管，與《周禮-春官》所載瞽蒙掌播鼗、柷、敔、塤、簫管、弦歌基本相符，其中柷為起樂(lè )、圉（敔）為止樂(lè )之器，以首尾涵蓋，表示這次演奏動(dòng)用了全套樂(lè )器而八音克諧（《尚書(shū)-舜典》），喤喤厥聲，肅雝和鳴，其音樂(lè )自然十分美妙。

周頌三十一篇。都是樂(lè )詩(shī)。但直接描寫(xiě)奏樂(lè )場(chǎng)面的詩(shī)作惟《執竟》與此篇?！秷谈偂芬辉?shī)，鐘鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰，降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，雖也寫(xiě)了作樂(lè )，但也落實(shí)于祭祀降福的具體內容。惟有《有瞽》幾乎純寫(xiě)作樂(lè )，最后三句寫(xiě)到先祖、我客，也是點(diǎn)出其聽(tīng)與觀(guān)，仍歸結到樂(lè )的本身，可見(jiàn)這樂(lè )便是《有瞽》所要表達的全部，而這樂(lè )所包含的意義，在場(chǎng)的人（周王與客）、王室祖先神靈都很明了，無(wú)須再加任何文字說(shuō)明。因此，《有瞽》所寫(xiě)的作樂(lè )當為一種定期舉行的儀式?！抖Y記-月令》：季春之月是月之末，擇吉日，大合樂(lè )，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》認為這即是《有瞽》所描寫(xiě)的作樂(lè )。從作樂(lè )的場(chǎng)面及其定期舉行來(lái)看，大致兩相符合，但也有不盡一致之處。其一，高氏說(shuō)大合樂(lè )于宗廟是把各種樂(lè )器會(huì )合一起奏給祖先聽(tīng)，為祖先開(kāi)個(gè)盛大的音樂(lè )會(huì )，而《禮記-月令》鄭玄注則說(shuō)大合樂(lè )以助陽(yáng)達物風(fēng)化天下也，其禮亡，今天子以大射、郡國以鄉射禮代之，目的一空泛、一具體；其二，高氏說(shuō)周王和群臣也來(lái)聽(tīng)，《禮記-月令》則言天子率群臣往視，音樂(lè )會(huì )的主辦者便有所不同了。另外，高氏說(shuō)據《禮記-月令》，每年三月舉行一次，《月令》原文是季春之月，按周歷建子，以十一月為歲首，季春之月便不是三月了?？磥?lái)，要確指《有瞽》作樂(lè )是哪一種儀式，還有待進(jìn)一步考證。

從《有瞽》這一純寫(xiě)作樂(lè )過(guò)程的詩(shī)篇，讀者不僅得悉周王朝音樂(lè )成就的輝煌，而且對周人樂(lè )由天作因而可以之溝通入神的虔誠觀(guān)念也有了更深刻的了解。

詩(shī)經(jīng) 有狐

《詩(shī)經(jīng)：有狐》

有狐綏綏，在彼淇梁。

心之憂(yōu)矣，之子無(wú)裳。

有狐綏綏，在彼淇厲。

心之憂(yōu)矣，之子無(wú)帶。

有狐綏綏，在彼淇側。

心之憂(yōu)矣，之子無(wú)服。

注釋?zhuān)?/p>

1、狐：在這里比喻男子。綏綏：獨自慢走求偶的樣子。

2、淇：河名， 梁：橋梁。

3、厲：水邊淺灘。

譯文：

狐貍獨自慢慢走，走在淇水橋上頭。

我的心中多傷悲，他連褲子都沒(méi)有。

狐貍獨自慢慢走，走在淇水淺灘頭。

我的心中多傷悲，他連衣帶也沒(méi)有。

狐貍獨自慢慢走，走在淇水岸上頭。

我的心中多傷悲，他連衣服都沒(méi)有。

賞析：

我們通過(guò)一位懷春女子的主觀(guān)鏡頭，看見(jiàn)一只衣不蔽體的孤 獨狐貍在踽踽行走。她雖然沒(méi)有畫(huà)出狐貍的形貌，足以讓我們想到那是一只雖然貧窮、卻無(wú)比悼悍魅力逼人的狐。她雖然沒(méi)有說(shuō) 出內心的情感，卻足以讓我們想到她那雙深情的眼睛情意綿綿秋 波蕩漾。

是的，魁力從來(lái)不會(huì )因外在的東西而失去光彩。靈魂高貴出眾的人，完全可能因為種種不幸而落入窘困的境地，但窘困的境地掩不住他高貴靈魂的光芒。

寫(xiě)到這里，我們不得不再一次嘆服《經(jīng)》編選者的眼光和境界，讓我們疑心他（或他們）如詩(shī)中那位深情的懷春女子，能從最不引人注意的東西中，發(fā)掘出最能震撼人心、最具有穿透力的魅力來(lái)。我們也不能不再一次感嘆，是金子總要發(fā)光，盡管它可能被埋沒(méi)，卻絕不會(huì )因此而減少自身的光輝。

這肯定不是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，也肯定不是一個(gè)情人眼里出西施的問(wèn)題。

古詩(shī)絕句就是這樣經(jīng)典，凝練，內心頓生無(wú)限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩(shī)嗎，請欣賞 唯美詩(shī)經(jīng)句子 。

口甲是什么字

口甲是呷。

一、組詞及釋義。

呷醋節帥（xiā，cù，jié，shuài）：此為具有高尚品德和節操的典實(shí)。

熬姜呷醋（áo，jiāng，xiā，cù）：比喻生活清苦。

齩姜呷醋（yǎo，jiāng，xiā，cù）：猶言咬文嚼字。

咬姜呷醋（yǎo，jiāng，xiā，cù）：形容生活清苦。

二、釋義。

呷，漢字，讀作（xi?。?，指小口兒地喝。

三、說(shuō)文解字。

吸呷也。司馬相如賦曰。翕呷萃蔡張揖曰。翕呷、衣起張也。海賦、猶尙呀呷。馀波獨涌。李曰。呀呷、波相吞之皃。吳都賦曰。喧嘩喤呷。廣韻。喤呷、眾聲也。從口。甲聲。呼甲切。八部。

四、筆順。

豎、橫折、橫、豎、橫折、橫、橫、豎。

呷的例句：

1、班主任唐老鴨走上講臺呷呷叫囂著(zhù)。

2、真正會(huì )享受的人還可以在提供有關(guān)服務(wù)的航班上看看**，呷呷香檳。

3、一群鴨子在溪水里呷呷地叫著(zhù)，臨街的鄒氏家祠門(mén)口，平臥著(zhù)一只正在打盹的大黃狗。

4、呷呷呷！一陣長(cháng)嘯聲響起，李昊不自禁的就抬起頭朝聲音發(fā)出的地方看了過(guò)去，只見(jiàn)一頭巨大的火鳥(niǎo)煽動(dòng)者翅膀飛翔在李昊頭頂的高空。

5、我愛(ài)這鋪滿(mǎn)沙礫的河岸，鴨群在寂靜的水塘里呷呷嬉戲，烏龜在陽(yáng)光下曬暖；夜幕四垂時(shí)，漂泊的漁船停泊在高高的水草叢里。

6、在黛西呷呷的督促聲中，他在浴盆里來(lái)回游了好幾趟。

7、我將這嫩蔓菁帶葉煎，細芋糕油內炸，白酒磁杯咽，野花頭上**，興來(lái)時(shí)筆呷呷，村醪飲罷，繞柴扉水一洼，近山村看落花，是蓬萊天地家。

8、小鴨子有一只是黑的剩下的全是黃的。它們走起路來(lái)就象滾動(dòng)的小絨球，邊蹣跚地走著(zhù)，邊呷呷地叫著(zhù)，互相招呼，它們總是緊緊地聚在一起。