?紒 [ jì jié jiè ]的拼音，部首，繁體，筆順，紒的筆畫(huà)順序，紒的筆順怎么寫(xiě)

• 紒的拼音：jì jié jiè
• 紒的注音：ㄐ一ˋ ㄐ一ㄝˊ ㄐ一ㄝˋ
• 紒的總筆畫(huà)：10畫(huà)
• 紒的繁體：紒
• 紒的部首：糹部
• 紒的結構：左右

• 紒是否多音字：不是多音字
• 紒的筆順：フフ丶丶丶丶ノ丶ノ丨
• 紒的筆畫(huà)：橫撇、橫撇、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、點(diǎn)、撇、豎

「紒」字的意思

「紒」字的基本字義解釋

紒　jì jié jiè（ㄐ一ˋ ㄐ一ㄝˊ ㄐ一ㄝˋ）

「紒」字的其他含義、意思

紒[ jì jié jiè ]的同音字，jì jié jiè拼音的漢字

棘籍擊際冀幾霽輯機暨羈及急給

「紒」字組詞：

束紒擷子紒

紒[ jì jié jiè ]的同部首漢字

緃縠紏續綧糹緑紅絺緌纔纚糺綝

紒[ jì jié jiè ]的同筆畫(huà)數漢字

家被準冢宸熱海高造起圓雋能請

古代男子抒發(fā)的那叫什么

古時(shí)候，不論男女都要蓄留長(cháng)發(fā)的，等男子長(cháng)到一定的年齡，要為他們舉行一次“成人禮”的儀

式。男行冠禮，就是把頭發(fā)盤(pán)成發(fā)髻，謂之“結發(fā)”，然后再戴上帽子，在《說(shuō)文》里：冠，弁冕

之總名也。謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。

《禮記·曲禮上》：“女子許嫁，纓?！崩t是五采絲繩，女子許嫁以后用它來(lái)束發(fā)。鄭玄注：“著(zhù)

纓，明有系也?！本褪钦f(shuō)，纓是許嫁的標志，表示這一女子已經(jīng)有了對象。這條束發(fā)絲繩，直到成

婚的當夕，才由新郎解下，這就是《儀禮·士昏禮》所說(shuō)的：“主人（婿）入室，親脫婦之纓?！惫?/p>

纓始終是夫妻關(guān)系的信物。結發(fā)本指女子許嫁時(shí)的系纓束發(fā)，后移指成婚當夕的夫脫婦纓。這就是

古詩(shī)中所說(shuō)的：“結發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑”（蘇武詩(shī)）、“結發(fā)為君妻，席不暖君床”（杜甫

《新婚別》）。對結發(fā)的另一解釋?zhuān)磦鹘y解釋是：男子年二十、女子年十五分別舉行冠禮和笄

禮，都要把頭發(fā)綰成髻，以區別于童年的發(fā)式，表示已經(jīng)成人，可以結婚了?！段倪x》蘇武詩(shī)注

云：“結發(fā)，始成人也，謂男年二十、女年十五時(shí)，取笄冠為義也?！?/p>

在人類(lèi)社會(huì )的初期，人們不分男女一般都將長(cháng)發(fā)散披在肩上。以后，隨著(zhù)勞動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展，人們交

往的增加，感到長(cháng)發(fā)散亂頗有不便，就用繩帶系束，以骨簪**別。直到距今四五千年的原始社會(huì )后

期，人們也還是如此處理頭發(fā)。

到夏商時(shí)期，人們開(kāi)始以梳辮子來(lái)裝飾自己，直至春秋戰國。但男女之間的辮子略有差異。此后，

女子開(kāi)始挽髻于頭。根據古書(shū)記載：“乃自我始祖黃帝制作衣冠以來(lái)，隱蔽形體，僅露首面，撲朔

迷離，莫可辨識。后圣知其然也，乃命男辮女髻，以便一目了然，誠法良而美意也?！薄抖Y記.曲禮

篇》注中，有女子許嫁則十五著(zhù)笄，未許嫁者則二十著(zhù)笄的記載?！绑恰?，原是梳髻盤(pán)頭發(fā)用的簪

子?！笆寮绑恰?，也就是說(shuō)女子十五歲就算是成年了，可以梳髻**簪，可以出嫁了?！秲x禮.士冠

禮》賈公彥疏：“諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同，十二而冠?！薄洞蟠鞫Y》云：‘文王十

三生伯邑考’，《左傳》云：‘冠而生子，禮也?！庇帧秲x禮.士冠禮》：“始加（冠）祝

曰：‘令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福?！偌釉唬骸铝?/p>

辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬(wàn)年，永受胡福?！釉唬骸詺q之正，以月之令。

咸加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無(wú)疆，受天之慶?！彼沃祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷八九：“冠禮

是自家屋里事，有甚難行？關(guān)了門(mén)，將巾冠與子弟戴，有甚難？”《禮經(jīng)正義序》：“周公攝政六

年，制禮作樂(lè )，頒度昌于天下，所制之禮則《周官》、《儀禮》也?！?自周公“興正禮樂(lè )”，冠禮

就成為周代通行數百年的禮儀。

《國語(yǔ)》、《左傳》、 《史記》 中都不乏周代天子、諸侯行冠禮的記載。

“彭名御戎，蔡景公為左，許靈公為右。二君弱，皆強冠之?！保ā蹲髠鳌こ晒辍罚?

“趙文子冠?！保ā秶Z(yǔ)·晉語(yǔ)六》）

“晉悼公冠襄公于衛?！保ā妒酚洝斨芄兰摇罚?

“惠文君三年，王冠?！保ā妒酚洝で乇炯o》）

對于帝王而言，冠禮具有特殊的意義。周代實(shí)行嫡長(cháng)子繼承制，在位之王去世，嫡長(cháng)子無(wú)論年長(cháng)或

年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政。周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成

年。嬴政十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，“冠，帶劍”，方才親政。

從天子至士庶，冠禮都是“成人之資”，未行冠禮，“不可治人也”。

周代冠禮，士依《儀禮·士冠禮》，年二十而行，三加，初加緇布冠，象征將涉入治理人事的事務(wù)，

即擁有人治權。緇布冠為太古之制，冠禮首先加緇布冠，表示不忘本初；再加皮弁，象征將介入兵

事，擁有兵權，所以加皮弁的同時(shí)往往配劍；三加爵弁，擁有祭祀權，即為社會(huì )地位的最高層次。

周代天子、諸侯、大夫等階層的冠禮另有不同，天子冠禮年齡，古籍說(shuō)法不一，有十二歲、十五

歲、十九歲等。

儀程或為四加，《大戴禮》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加袞冕?！睗h代

極重冠禮，《后漢書(shū)·儒林列傳》載，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經(jīng)，見(jiàn)

他“尤能誦讀”，欲拜為守丞。而周防“以未冠”，不能從命。

漢代皇帝冠禮稱(chēng)加元服，漢惠帝行冠禮，宣布“赦天下”，開(kāi)帝王行冠禮而大赦天下之始。漢昭帝

加冠，大加賞賜、減免稅賦、普天同慶。昭帝加元服，為與臣下冠禮區別，還專(zhuān)撰冠辭，為后世帝

王另撰冠辭之始。

漢代士庶冠禮，據東漢與“經(jīng)神”鄭玄齊名的“學(xué)?！?，經(jīng)學(xué)家何休所制冠禮，參用《儀禮·士冠

禮》而簡(jiǎn)化，為一加。魏晉時(shí)，皇帝的冠禮在正殿舉行，并且開(kāi)始以樂(lè )伴奏。從南北朝到隋唐，冠

禮一度廢而不行。南北朝時(shí)，南朝宮廷還有一些**冠禮，中原則完全陷入五胡亂華的空前動(dòng)蕩。

隋唐恢復了漢家禮儀，唐天子、皇太子、親王、品官等，都制定了各種等級的冠禮。不過(guò)，實(shí)行的

并不是很多。經(jīng)過(guò)漢后數百年的沖擊，冠禮衰弱之勢明顯。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中談

到，“冠禮，數百年來(lái)人不復行”，說(shuō)當時(shí)有一位名叫孫昌引的人，“獨發(fā)憤行之”，冠禮畢，仿

當年趙文子見(jiàn)欒書(shū)等的故事，次日上朝，希望眾卿士能對他有所教導。到外廷后，孫氏薦笏對卿士

說(shuō)：“某子冠畢?！辈涣媳娗涫磕涿?，京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立說(shuō)：“這與我有何相

干？”文武大臣哄堂大笑?？梢?jiàn)，朝廷的大臣已不知冠禮為何物。

宋代的一些士大夫痛感佛教文化是對大眾的強烈沖擊，主張要在全社會(huì )復興冠、婚、喪、祭等禮

儀，以此弘揚儒家文化傳統。司馬光痛心疾首地說(shuō)：“冠禮之廢久矣。近世以來(lái)，人情尤為輕薄，

生子猶飲乳。巳加巾帽，有官者或為之制公服而弄之。過(guò)十歲猶總角者蓋鮮矣。彼責以四者之行，

豈能知之？故往往自幼至長(cháng)，愚騃如一，由不知成人之道故也?！?他認為廢除冠禮，使得人情輕

薄，自幼至長(cháng)不知成人之道，造成了嚴重的社會(huì )問(wèn)題。所以，司馬光在其《書(shū)儀》中，制訂了冠禮

的儀式：男子年十二至二十歲，只要父母沒(méi)有期以上之喪，就可以行冠禮。為了順應時(shí)變，司馬光

將《儀禮·士冠禮》加以簡(jiǎn)化，使之易于為大眾掌握。

此外，還根據當時(shí)的生活習俗，將三加之冠作了變通：初加巾，次加帽，三加幞頭?！吨熳蛹叶Y》

沿用了司馬光《書(shū)儀》的主要儀節，但將冠年規定為男子年十五至二十，并從學(xué)識方面提出了相應

的要求，“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》 ，粗知禮義之方，然

后冠之，斯其美矣?！?宋代有人援引《左傳》中魯襄公十二而冠的記載，主張將冠禮年齡提前到十

二歲，理學(xué)家程頤堅決反對。他說(shuō)，“此不可。冠所以責成人，十二年非可責之時(shí)?！彼J為，既

冠矣，就必須責以成人之事，否則就成了虛禮。如果冠禮之后不能責以成人之事，則終其一身都不

能期望他成人，所以，“雖天子諸侯，亦必二十而冠?！痹晒湃胫髦性?，史載，“元之五禮，

皆以國俗行之，惟祭祀稍稽諸古?！睂m廷沒(méi)有冠禮，而民間仍有保存。

明洪武元年詔定冠禮，從皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制訂了冠禮的儀文，總的來(lái)

看，明代冠禮比較盛行。

清初剃發(fā)易服政策直接摧毀了華夏衣冠禮儀的文化土壤，衣冠發(fā)式俱毀，成為至深的民族恥辱和傷

痛。清廷頒布“十從十不從”政策，其中，“老從少不從”使清初幼兒仍可保留漢族發(fā)式、著(zhù)童子

服，及至成年，還可勉強行冠禮，但行禮之日即剃發(fā)之時(shí)，漢民族從此告別了延續幾千年的加冠禮

儀。

根據《通典》、《明集禮》等禮典的記載，歷代建立了從天子至士庶，各階層不同的冠禮冠服制

度：天子冠禮冠服：大戴禮記公冠篇曰：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加袞

冕?！薄段宥Y精義》則說(shuō)，天子五加袞冕。漢代，天子四加。魏則以天子至尊無(wú)加進(jìn)之禮，故一加

袞冕。唐、明，都是一加。 漢改皇帝冠禮為加元服。初加緇布進(jìn)賢，次爵弁，次武弁，次通天冠。

東晉諸帝冠儀，一加幘冕，脫帝絳紗服，加袞服。北齊，先著(zhù)空頂幘，次介幘絳紗袍，次袞冕。

唐初，著(zhù)空頂黑介幘雙童髻玉導絳紗袍，次加袞冕服。明朝，先服空頂幘絳紗袍，次加袞冕服?；?/p>

太子冠禮冠服：家語(yǔ)以為四加。魏再加。宋一加。北齊再加。隋復三加。唐宋明都是三加。 北齊空

頂幘公服加進(jìn)賢三梁冠，再加遠游冠。隋空頂幘遠游冠，加緇布冠，再加遠游冠，三加袞冕。唐初

服空頂黑介幘雙童髻玉導寶飾采衣，加緇布冠，再加遠游冠，三加袞冕。宋初加折上巾，再加遠游

冠十八梁，三加袞冕。明代一加折上巾，再加遠游冠，三加袞冕。皆三加，唯劉宋一加。 魏初加皮

弁，次長(cháng)冠，次進(jìn)賢冠。唐初服雙童髻，初加緇布冠，再加遠游冠，三加袞冕。宋初加折上巾，再

加七梁冠緋羅大袖衫，三加九旒冕青衣朱裳九章。明朝一加折上巾，再加七梁冠，三加九旒冕。

唐一品至五品初加緇布冠，再加進(jìn)賢冠，三品以上進(jìn)賢冠三梁纓青緌導，四品五品兩梁，六品以下

一梁，三加冕，一品袞冕，二品鷩冕，三品毳冕，四品絺冕，五品元冕，六品以下用爵弁。宋同

唐。明則初加緇布冠，再加進(jìn)賢冠，三加爵弁?！秲x禮·士冠禮》冠服： 冠者初服：采衣、紒。 冠者

加冠前：緇纚、笄。 冠者一加：玄端。玄裳、黃裳或雜裳。緇帶、爵鞸。冠緇布冠，用缺項固定，

加青組纓。用黑屨，青色絇、繶、純，邊飾半寸。 冠者再加：皮弁服。素積（素衣、素裳），用白

緇布為之。素鞸、緇帶。皮弁用白鹿皮，加白色笄。配白屨，緇絇繶純，邊飾半寸。 冠者三加：爵

弁服。絲制玄衣，纁裳，緇帶，韎鞈。爵弁外玄里紅，加笄，加緇色纁邊的纮。纁屨，黑絇繶純，

邊飾半寸。

《朱子家禮·冠禮》冠服： 《開(kāi)元禮》、新舊《唐書(shū)》、《宋史》禮儀志皆不載庶人冠禮，唯《宋

史》輿服志有朱子定冠禮之證。然則朱子之制亦取法前賢，其淵源待考。宋朱子重更定，后代尊

之。

根據《明集禮》載，明代士庶冠禮基本沿用宋朱子《家禮》之制。

童子服：雙紒，四（衣+癸）衫、勒帛、采履。

初加：緇布冠，服深衣、大帶、納履。

宋代，好以幅巾代緇布冠。

再加：帽子，服皂衫、革帶、系鞋。

三加：幞頭，服公服、革帶、納靴、執笏?；蛞[衫，納靴。

介偏旁的字有哪些

介偏旁的字有：

價(jià)、階、尬、界、衸、庎、妎、芥、夰、疥、砎、蚧、玠、炌、岕、魪、祄、圿、斺、魀、紒、骱、吤、齘、……