?塒 [ shí ]的拼音，部首，繁體，筆順，塒的筆畫(huà)順序，塒的筆順怎么寫(xiě)

• 塒的拼音：shí
• 塒的注音：ㄕˊ
• 塒的部首：土部
• 塒的總筆畫(huà)：10畫(huà)
• 塒是否多音字：不是多音字
• 塒的結構：左右

• 塒的繁體：塒
• 塒的筆順：一丨一丨フ一一一丨丶
• 塒的筆畫(huà)：橫、豎、橫、豎、橫撇、橫、橫、橫、豎、點(diǎn)

塒的筆畫(huà)順序分布演示：

塒字怎么寫(xiě)

一丨一丨フ一一一丨丶

橫、豎、橫、豎、橫撇、橫、橫、橫、豎、點(diǎn)

「塒」字的意思

「塒」字的基本字義解釋

塒　shí（ㄕˊ）

塒[ shí ]的同部首漢字

堪坐土城埋圣袁塑填塔在塘塞場(chǎng)

塒[ shí ]的同音字，shí拼音的漢字

乄是矢誓士氏石試世似十什失食

「塒」字組詞：

雞塒

塒[ shí ]的同筆畫(huà)數漢字

高造能圓家冢被請雋海起宸準熱

紹興當地有哪些特色習俗？

關(guān)于紹興的新年習俗

正月初一，為春節之始，古稱(chēng)"元旦"，又稱(chēng)"新正"、"大年初一"，為紹興一年中最隆重的節日。

放開(kāi)門(mén)爆竹 俗稱(chēng)"放開(kāi)門(mén)炮仗"。舊時(shí)，此舉寓有驅邪除疫和"高升**"之意。紹興民間且有"早放（爆竹）早發(fā)（財）"之說(shuō)，故從凌晨三四時(shí)開(kāi)始，爆竹聲即此起彼落，比戶(hù)不絕，以增添新春喜慶氣氛。

貼春聯(lián) 紹俗家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，有"元旦書(shū)紅，萬(wàn)事亨通"，"新正開(kāi)筆，諸事大吉"之說(shuō)。舊時(shí)，春聯(lián)多書(shū)"天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)"等套語(yǔ)。如今，春聯(lián)仍書(shū)吉語(yǔ)，但內容新穎，富有時(shí)代氣息。

接神 舊時(shí)，放開(kāi)門(mén)炮仗后，即于廳堂置湯團、茶葉、水果等供品，家長(cháng)率家人整肅衣冠拜天地菩薩、灶司菩薩等，祈求神靈保佑，新年萬(wàn)事大吉。如今，此類(lèi)寓美好祝愿于偶像的迷信習俗已經(jīng)少見(jiàn)。

吃福橘、湯團、如意糕和喝元寶茶 舊時(shí)，大年初一起床后循俗先吃"煙火食"（即以柴火燒煮之食物）后方可開(kāi)口說(shuō)話(huà)。如今，通常以湯團、如意糕作早餐，并吃福橘。新正，主家習以元寶茶待客，茶水中循俗置金橘、橄欖、蜜棗等，寓有團圓、如意、幸福等祝愿。

拜年 又稱(chēng)"拜歲"、"叩歲"、"賀新年"。舊時(shí)，男主人先率晚輩入本族宗祠祭拜列祖列宗，隨即返歸自家廳堂叩拜除夕所懸先祖遺像。然后，晚輩按輩份、排行，依次叩拜尊長(cháng)。晚輩向尊長(cháng)祝福，尊長(cháng)回施教誨及祝愿。最后，晚輩間交拜賀年。其時(shí)，子弟一邊鳴鑼擊鼓（俗稱(chēng)"敲年鑼年鼓"），一邊繞圓圈行走，以相娛樂(lè )。如今，拜年遺風(fēng)猶存，但禮儀大為簡(jiǎn)化。

正月初二起，攜桂圓、荔枝、美酒、白糖和糕點(diǎn)等禮品走親訪(fǎng)友，巷賀新禧。親友則以酒菜盛情款待，改日再行回拜之禮。此俗大抵以早為敬。1950年起，人民提倡文明過(guò)節。元旦至春節期間，紹興城鄉普遍開(kāi)展擁軍愛(ài)民、擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民及慰問(wèn)退休干部、職工等活動(dòng)，同時(shí)舉行各種聯(lián)歡會(huì )、聯(lián)誼會(huì )與文娛表演及體育競賽等。

走喜神方 正月初一開(kāi)門(mén)出行，舊有"走喜神方"之俗。行前，須從歷本尋出喜神所在方向，后循此方向而行。如歷本言"大利東北，不利西南"，則自家門(mén)出發(fā)，向東北方向進(jìn)發(fā)，而不朝西南方向舉步，以此求得喜神護佑，獲取佳運。此俗今廢。

數羅漢 舊時(shí)，有于正月初一到府城開(kāi)元寺數羅漢之俗，意在卜全年兇吉，且為自?shī)?。開(kāi)元寺羅漢時(shí)，須按先跨入羅漢堂之腳，確定數羅漢方向。若左腳先跨入，則自左至右按本人年紀歲數，一歲一尊，數至與已歲數相同之羅漢，即以其名號、神態(tài)卜新年之未來(lái)。如是長(cháng)眉羅漢，便為長(cháng)壽；如是伏虎羅漢，則身體健壯。

趕雞睡 實(shí)系"趕緊睡"諧音，意指正月初一夜須提早上床安睡。節前人們忙碌多日，正月初一又起慶特早，小孩亦因連日玩耍，十分疲勞，故晚飯后即提前將家禽趕進(jìn)塒舍，早早關(guān)門(mén)安歇。此俗沿襲至今。

禁忌 春節期間，為求吉利而忌諱甚多。如忌掃地、倒垃圾，怕掃除和倒掉財氣與運氣；忌動(dòng)用刀、剪，怕遭皮肉病痛之苦；忌食稀飯及湯，以防出門(mén)遇雨；忌打破碗、盆等器皿，怕破財，倘有失手，則須說(shuō)"見(jiàn)怪不怪，其怪自敗"，借以消災自慰，還忌吵嘴，忌倒馬桶、夜壺，以免褻瀆神靈。最忌諱提及"死"、"窮"等字眼。大人怕小孩多嘴失言，多于年內即行訓誡，并張貼寫(xiě)有"童言無(wú)忌"、"百無(wú)禁忌'字樣之紅紙條。此類(lèi)忌諱多帶迷信色彩。以上禁忌之俗，今已逐漸淡化。

吉語(yǔ)求乞 往昔，紹興有諺云："討飯是年初一到年三十夜"。乞丐于春節期間，以"送搖錢(qián)樹(shù)"、"跳泥神"、"跳黃牛"、"羊掃地"、"謳順流"等方式求乞。"謳順流"，通常為兩丐合演，一人提竹籃，另一人捧巨型紙質(zhì)"金元寶"，于戶(hù)主門(mén)前，拋接"金元寶"。

五路日 五路者，五路財神也，俗以正月初五為財神誕日。是日，商家均有接財神之舉，祈禱財運亨通，利市百倍，并自此日起開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。一般人家，亦有供奉財神者。此俗今廢。

迎春 紹俗重農桑，每于立春前一日舉行迎春?；顒?dòng)。是日，"自府縣以下之官吏，均高車(chē)大馬而出"，"備有春牛太歲"，以"占來(lái)歲農事之如何"。春牛有鼓樂(lè )前導，差役鳴鑼開(kāi)道，旗傘儀仗相隨，太守或知縣輩"父母官""持竿而驅行"，地方士紳魚(yú)貫相送，觀(guān)者如潮。及至農村，農民笑臉拱手相迎，以迎接"父母官"所送春牛，作為農事伊始標志。自此，農民結束春節期間娛樂(lè )，著(zhù)手備耕生產(chǎn)。

在紹興府城，則"于立春前一日，府縣糧捕廳各官皆朝服儀從，出五云門(mén)迎春于東郊，舁芒神土牛入城，置府署。土牛之色依欽頌歷本所載《春牛圖》而畫(huà)，黃為谷，赤為日，青為風(fēng)，黑為水，以占水旱豐歉。迎春之次日，擊碎春牛，鄉人拾其土塊歸而藏之，冀得畜牧神植之興旺。"

中華民族否極泰來(lái)，小康取代了貧困。歷史文化名城紹興，人文薈萃之處，也成了旅游勝地。

紹興歷來(lái)民風(fēng)淳樸，同時(shí)保留著(zhù)和夾雜著(zhù)若干落后的封建習俗。也許隨著(zhù)時(shí)代的變遷，與時(shí)俱進(jìn)，會(huì )有所揚棄。

紹興當地有哪些特色習俗？

#了不起的城市#

紹興傳統文化　　

越劇紹興地方劇種.發(fā)源于嵊縣(今嵊州市)農村,因嵊縣歸屬紹興府,故早期稱(chēng)紹興戲.起源于"落地唱書(shū)"的農村民間小調,稱(chēng)為"小歌班",只用尺板、篤鼓伴奏,繼而逐步增添絲弦和打擊樂(lè )器,由鼓板指揮,演出時(shí)"的篤"之聲不絕,俗稱(chēng)"的篤班".20世紀20年代,以紹興文戲進(jìn)入上海,30年代后期改稱(chēng)越劇.在唱腔、表演、音樂(lè )和劇目等方面進(jìn)行探索和改革,成為全國性一大劇種.它善于表現細膩的思想感情,劇目以愛(ài)情和家庭題材為多.不少著(zhù)名越劇演員,按各自嗓音特點(diǎn),創(chuàng )造了各具特色的流派,并為青年演員繼承發(fā)揚.胡琴板式多樣,有慢板、中板、快板、清板、倒板以及十字調、呤嗄調、哭調等,唱腔清麗柔和,委婉動(dòng)聽(tīng),富于抒情.?　

紹劇又稱(chēng)紹興大班、紹興亂彈.興起于清康熙、乾隆年間,早期多演出于水鄉山村的廟宇舞臺,20世紀30年代進(jìn)滬,50年代定名為紹劇.樂(lè )器以板胡、笛、斗子為主,音樂(lè )與唱腔激昂高亢、粗獷豪放,善于表現慷慨悲壯的感情.主要唱腔為"二凡"和"三五七"."二凡"有"倒板"、"浪板"、"慢板"、"流水"、"快板"五種板式."三五七"同徽劇的吹腔、高撥子旋律相接近,因其唱句三字、五字、七字組成而得名,行腔委婉,富于抒情.劇目大多取材于歷史題材或演義**,約有300多個(gè),1949年后經(jīng)整理和新編的劇目有《孫悟空三打白骨精》、《于謙》、《龍虎斗》、《壽堂》、《大禹治水》及反映紹興農村斗爭的現代劇《血淚蕩》等.《孫悟空三打白骨精》曾被搬上銀幕,獲中國第二屆**"百花獎"最佳戲曲片獎,拷貝發(fā)行到70多個(gè)國家或地區.?　　

紹興蓮花落紹興說(shuō)唱藝術(shù).始于清末.早期一人唱說(shuō),旁有一二人幫和,活躍于小鎮茶店或農村廟會(huì ).初演唱恭喜發(fā)財、吉祥如意之套辭,后漸形成有故事情節的節詩(shī).20年代中期,始用四胡伴奏,形成傳承至今的基本調.唱詞以紹興方言土語(yǔ)為主,故事鋪敘中隨口增減,即興性、隨意性大.傳統書(shū)目有《鬧稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等.1949年后有《血淚蕩》、《回娘家》等.《回娘家》和《瘋姑娘》在國內獲獎.藝人多由愛(ài)好者從他業(yè)轉入.著(zhù)名藝人有唐藏臣、王金夫等.后涌現了胡兆海、倪齊全等藝術(shù)家.?　

　社戲舊時(shí)紹興城鄉春秋兩季祭祀社神所演的戲,用以酬神祈福.一般在廟臺或"草臺"(廟外空地搭建的臺)或"河臺"(臺搭建于河上)演出.演社戲的大多是紹劇戲班.一說(shuō)社為劃分地域的名稱(chēng),社中演戲稱(chēng)社戲.魯迅有《社戲》一文,描寫(xiě)了清末紹興鄉間演社戲的情形.?　

目蓮戲社戲為酬神,目蓮戲則求鬼.舊時(shí),紹興民間為祈安,以中元節(農歷七月半)為鬼節,目蓮戲演出多在中元節前后舉行.戲班稱(chēng)目蓮班,為半職業(yè)性,演員平時(shí)多為道士或漁夫、農夫.唱腔屬越中調腔一系,但較粗疏不甚規范.目蓮戲取材于《目蓮救母》故事.開(kāi)演前有"起殤"一場(chǎng),謂請鬼觀(guān)劇.演出時(shí),按例于臺上懸無(wú)常、牛頭馬面的頭套,音樂(lè )陰森悲涼,少有婦孺觀(guān)看.清乾隆五十六年(1791)知府李享特曾以禁演目蓮戲為十禁之一,但相沿成習,未能止.1949年后,除1956年前良目蓮班應邀赴滬參加魯迅逝世20周年紀念演出外,目蓮戲在民間逐漸消失.

迎神賽會(huì )舊時(shí),廟、祠遍設,繁衍出各類(lèi)廟會(huì ).為祈福消災,一般廟會(huì )僅祭祀及演社戲酬神.同時(shí)把神像抬出廟外巡行的,稱(chēng)迎神賽會(huì ).除旱災求雨外,均在菩薩生辰進(jìn)行.迎神賽會(huì ),設會(huì )首,以廟產(chǎn)收入及向商號民眾募資充作經(jīng)費,并有各村坊明確分工的會(huì )貨(如儀仗的校會(huì )、放火銃的銃會(huì )),配備一套人員、道具和服飾,屆時(shí)召之即來(lái).凡神巡行經(jīng)過(guò)的村坊,均在路邊搭供棚,專(zhuān)人恭候并供奉香燭福禮.除陸會(huì )外,還有水會(huì ),往往出動(dòng)數十條大船.此俗延續至50年代初.

　紹興師爺始于明而盛于清,有"無(wú)紹不成衙"之說(shuō).明代已有不少越人學(xué)律作幕.清雍、乾二朝,紹興師爺已成為一個(gè)地域性、專(zhuān)業(yè)性極強的幕僚群體.紹興師爺有"刑名師爺"、"書(shū)啟師爺"和"掛號師爺"、"證比師爺"等分工.在督、撫級的大衙門(mén)中,還有起草奏折、奏疏的"折奏師爺".歷來(lái)對紹興師爺毀譽(yù)不一,貶者認為紹興師爺奸刁乖巧,心胸狹窄,口不饒人,筆如刀劍,往往置人于死地.褒者則認為他們精明能干,嫉惡如仇,不畏權貴,有正義感.

吃講茶舊時(shí),紹興的茶店既是市民吃茶聽(tīng)說(shuō)唱的娛樂(lè )場(chǎng)所,又是民間交流信息的地方.民諺"官府衙門(mén)八字開(kāi),有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)".街坊或鄉間里閭發(fā)生糾紛,當事人往往恪守"良民不進(jìn)衙門(mén),好人不打官司"的信條,寧愿到茶店里去私下解決,謂之"吃講茶".這樣,茶店又成了評論民事、調解民間糾紛的處所.茶店在靠近門(mén)口處,放兩張拼在一起的桌子,俗稱(chēng)"馬頭桌".地方上有聲望、為百姓信服、說(shuō)話(huà)算數的人才有資格坐"馬頭桌".雙方發(fā)生爭執,就約定時(shí)間去茶店,按茶客人數,不論認識與否,均沏上一碗"出泡茶".然后由雙方依次向茶客陳述糾紛的前因后果和各自的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度,讓茶客分析評議,發(fā)表意見(jiàn).不管意見(jiàn)是否一致,最后由坐馬頭桌的人,根據各方的意見(jiàn),憑自己的主見(jiàn),作出結論,并相約成俗地由過(guò)錯方支付在場(chǎng)茶客的茶資.此俗今已不存.?　

　烏大網(wǎng)舊時(shí),紹興境內可放養魚(yú)類(lèi)的"蕩面"達4000余公頃,約700多個(gè)漁區,俗稱(chēng)"漁蕩".掌管漁蕩的人稱(chēng)"漁大司".他們長(cháng)期從事漁業(yè),富有經(jīng)驗并掌握養殖不同魚(yú)種技術(shù).漁蕩養魚(yú)大致在初春放入魚(yú)苗,到冬至以后,魚(yú)一般都長(cháng)到二三斤,上年漏網(wǎng)的可長(cháng)到六七斤.為供應"過(guò)年"市場(chǎng),各漁蕩要進(jìn)行一次大圍捕,俗稱(chēng)牽"烏大網(wǎng)"."烏大網(wǎng)"即沉底大網(wǎng).圍捕時(shí),駕船布網(wǎng),兩端各有10多個(gè)漁工牽網(wǎng),并有幾個(gè)"穩篤公"潛入水底排除障礙物.當漁大司下令"起網(wǎng)"時(shí),兩端漁工用力牽拉,提魚(yú)入網(wǎng).這樣一次能捕魚(yú)萬(wàn)斤左右.穩篤公還是寒冬臘月下水捕魚(yú)能手.他們裹著(zhù)破棉襖,劃只半扇烏篷小船,船頭生盆火,鍋中燒著(zhù)熱水,邊劃船,邊注視河岸邊和橋洞下,發(fā)現目標甩掉棉襖,赤身躍入水中,捉到魚(yú)后,拋入艙內,抓住船舷翻身而上,用熱水擦身,穿上衣褲,喝幾口燒酒驅寒.從他們身上體現了越人善舟楫習水性的特點(diǎn).

糾會(huì )也稱(chēng)"兜會(huì )",是紹興民間自發(fā)的帶有互助性的金融交往行為.民間碰到婚喪大事或一時(shí)經(jīng)濟窘迫,便邀集親朋好友、鄰里街坊集資興會(huì ).它有三種形式：一叫"搖會(huì )",除發(fā)起者外,按月?lián)u一次,搖著(zhù)的人就"進(jìn)會(huì )",收取除自己以外所有人的"會(huì )腳子錢(qián)".二稱(chēng)"坐會(huì )",由首位邀請的形式一次性商定每月進(jìn)會(huì )人,并按月收齊"會(huì )腳子錢(qián)".三叫"單倒會(huì )",即單為幫助解決困難者糾集的會(huì ),也是窮人幫窮人的互助會(huì ).?　　

堂眾田是紹興一種有益于族人的習俗.紹興的一些大姓大族,往往"以姓成村,聚族而居".全族共有的田產(chǎn),有祭田(祠堂田)、義田、學(xué)田等,俗稱(chēng)"堂眾田".祭田收益用于宗族祭祀和按房分"祚肉",義田收益用于救濟族中鰥寡孤獨貧困者,學(xué)田收益用于族人讀書(shū)求學(xué).有的大族把部分學(xué)田劃給讀書(shū)人家種,免繳租谷,待入仕后歸還；有的規定族中子弟從"進(jìn)學(xué)"起,一切費用由學(xué)田支付,但取得功名做官后,要買(mǎi)若干畝學(xué)田給族里；有的實(shí)行"獎學(xué)金"制度,童生院試會(huì )試給考費二十千文,還有規定給考中者的獎勵,中舉人給旗匾費錢(qián)四十千文.中進(jìn)士給六十千文等等.?　

　修橋鋪路造涼亭歷來(lái)是紹興民間的公益活動(dòng),一旦發(fā)起便會(huì )"有錢(qián)出錢(qián),有力出力".?湖長(cháng)達7里的"避塘",以及青甸湖、瓜渚湖、洞盤(pán)江、豬頭江這些大江大河的"避塘",就是民間出資建造的.此舉為行船遇到大風(fēng)大浪時(shí)提供躲避之處.鄉間道路上,建有不少為行人歇腳的涼亭,乃至數以千計的石橋,也往往是民間集資或募捐興建的.村與村之間的道路,經(jīng)常有人維修.這些都是傳統公德的體現.?　

　育嬰堂由慈善會(huì )社設立的育嬰機構,專(zhuān)門(mén)收養被棄或家族無(wú)力撫養的嬰兒.自清末起,專(zhuān)門(mén)組建了董事會(huì ),所需經(jīng)費除慈善社團、各業(yè)公會(huì )、善心人士捐助外,靠歷來(lái)捐助給育嬰堂的田畝收租所得,最盛時(shí)有"堂田"1000多畝,撫養著(zhù)300多個(gè)嬰兒.從育嬰堂成長(cháng)的孩子累計上萬(wàn).同時(shí),無(wú)兒無(wú)女的家庭也可上育嬰堂領(lǐng)養嬰兒.?　

凌霄社一種自發(fā)組織的施醫、施藥的民間慈善機構.1928年紹興熱心慈善事業(yè)的士紳和箔業(yè)同仁捐助重金,把位于紹興城內府山北麓的道觀(guān)改建為凌霄社,得到紹興名中醫的贊助,并由錢(qián)業(yè)、箔業(yè)的樂(lè )善好施的善男信女集資采購藥材,辦起了施醫局.當時(shí)中醫藥會(huì )規定,紹興名醫都要在凌霄社輪值義務(wù)門(mén)診,車(chē)馬費自理.如不輪值,會(huì )遭到醫務(wù)界的鄙視和唾棄.故自成立起到1949年前,越中名醫,每旬總有半天在凌霄社輪值義診.并設中藥房,藥材齊全,貧民百姓生病,常?？傻玫搅柘錾缡┽t、施藥的幫助.1949年后,凌霄社不再進(jìn)行慈善活動(dòng),改建、擴建為紹興飯店的一部分.

書(shū)法節紹興向稱(chēng)文化之邦,東晉王羲之邀名士雅集蘭亭,飲酒賦詩(shī),揮毫作書(shū),賦"修禊"之迷信習俗以新意,越中文人紛紛仿效,相沿成習.蘭亭遂以書(shū)法圣地名揚海內外.1984年1月22日,紹興市人大一屆八次常委會(huì )作出決定,每年農歷三月初三,為紹興市書(shū)法節.嗣后,每年此日,紹興蘭亭書(shū)會(huì )會(huì )員及海內外書(shū)家名流,必集于蘭亭或王羲之故居戒珠寺,懷古續勝,紀念書(shū)圣,切磋書(shū)藝,舉辦書(shū)展.

　王星記紙扇紹興制扇歷史久遠,至明代,紹興制扇工藝已甚精致,以密節細竹為柄,糊以白紙,堪作書(shū)畫(huà).清光緒元年(1875),紹興柯橋的王星齋及妻陳英設立工場(chǎng),在傳統制扇工藝基礎上,改革創(chuàng )新,使紙扇一躍成為朝廷貢品,并在杭州、上海、香港設門(mén)市部.王星記的扇,以"毛全本"及"全棕"最佳."毛全本"用竹筋細勻的毛竹做扇骨."全棕"則采用產(chǎn)自云、貴的實(shí)心棕竹,加工成扇骨.黑紙扇面,要經(jīng)過(guò)70多道工序,用純桑皮紙做材料,兩面涂刷幾層高山柿漆,使紙扇雨淋不透,日曬不翹,既能生風(fēng),又可蔽日、遮雨,有"一把紙扇半把傘"之稱(chēng).扇面繪上人物山水,再加金銀鑲貼,更是錦上添花,產(chǎn)品遠銷(xiāo)日本、東南亞和港澳地區.

金不換毛筆早年紹興卜鶴汀筆莊生產(chǎn)的小楷毛筆中的精品.筆莊開(kāi)設于清同治四年(1865),以老板姓名為店名.前店后坊,制筆工兼任店員,卜鶴汀本人也是善制筆者.從原暢銷(xiāo)的"本京水"毛筆,經(jīng)改良提高后,改名為"金不換".柔剛適度,開(kāi)筆后墨酣飽,書(shū)寫(xiě)流暢,外形美觀(guān).魯迅幾乎一生都用此筆.為滿(mǎn)足消費者對"金不換"的需求,魯迅紀念館特監制"金不換",在館內購物部銷(xiāo)售.?　　紹興花邊　　紹興花邊用細紗編織而成.原名"萬(wàn)里斯",源于意大利威尼斯.清末傳入紹興,逐漸成為農村婦女的一種家庭副業(yè),是融國外工藝與中國民族文化于一體的手工藝品.1949年,成立花邊社(后易名花邊廠(chǎng)),主產(chǎn)品有萬(wàn)縷絲花邊、辮子萬(wàn)縷絲、鑲邊大套、錠織花邊、機織網(wǎng)扣花邊等."萬(wàn)縷絲"和"鑲邊大套"先后在國內獲獎.出口歐美、日本、港澳等50多個(gè)國家和地區,也有少量?jì)蠕N(xiāo).?　

　紹興烏氈帽　　紹興烏氈帽紹興民間常用帽.以羊毛制成,前后經(jīng)30多道工序,內外烏黑,故名.圓頂,卷邊,前側可折成畚斗形,冬可保暖,夏能遮陽(yáng),除酷暑炎日外,四季可用,田頭勞作,雨水不透,堅固耐用,經(jīng)濟實(shí)惠,為農民和工匠樂(lè )于購用.1966年后,紹興民間戴烏氈帽之俗漸少,氈帽廠(chǎng)店停業(yè).為滿(mǎn)足旅游者和老農之需,目前仍有少量生產(chǎn)作坊.?　

　紹興絲綢　　紹興絲綢紹興是中國較早養蠶、繅絲、織綢的地方之一.約6000多年前,寧紹平原已有原始的養蠶紡織.春秋末越國推行"勸農桑"政策,絲織業(yè)首次繁榮.兩晉、南朝時(shí),絲織技術(shù)進(jìn)一步提高,產(chǎn)品列為貢品.至隋唐,一度成為南方絲織中心.隨著(zhù)北方優(yōu)良蠶種和絲織技術(shù)的傳入,質(zhì)量提高,品種增加,列入貢品的有綾、羅、綢、紗等10多種,羅最著(zhù)名.宋代,紹興絲綢品種之多居全國之冠,產(chǎn)量為同類(lèi)州府之首.明清時(shí)期,浙西北絲綢業(yè)崛起,才有所衰落.20世紀20年代,采用鐵機拉機,又有所回升.1949年后,尤其是改革開(kāi)放后,紹興絲織業(yè)獲空前發(fā)展.合成纖維、絲綢服裝、絲針織品等相繼出現,形成門(mén)類(lèi)齊全、規模宏大的絲織工業(yè)體系.?　

　紹興錫箔　　紹興錫箔俗稱(chēng)?箔.據傳始于明初洪武年間,先由"罪人"制造.故舊時(shí)箔鋪門(mén)前均系木柵,上釘竹片,并串有鐵鏈,形同牢門(mén).后逐漸成為紹興民間的一大產(chǎn)業(yè).箔業(yè)發(fā)展甚快,至民國時(shí)期,紹興城內幾乎半數人從事此業(yè),故有"錫半城"之稱(chēng).1949年后,城內箔莊、箔坊相繼停業(yè).1979年,為適應外貿需要,復建紹興箔莊.產(chǎn)品除少量?jì)蠕N(xiāo)外,多由香港轉銷(xiāo)日本、新加坡和美國等.?　　

越瓷　　越瓷紹興是中國青瓷的發(fā)源地,成熟于東漢,興盛于唐.唐宋時(shí)期,越瓷品類(lèi)豐富,制作精湛,有"類(lèi)玉"、"類(lèi)冰"之譽(yù).唐朝將大批越瓷從明州(今寧波)港運銷(xiāo)亞、非、歐20多個(gè)國家或地區,開(kāi)辟了海上"陶瓷之路".北宋中期漸趨衰落.1949年后,越瓷又重放異彩.1954年投產(chǎn)的紹興瓷廠(chǎng),繼承傳統瓷藝,研究試制成功了500多個(gè)花式品種,年產(chǎn)量5000萬(wàn)件左右,暢銷(xiāo)國內,遠銷(xiāo)30多個(gè)國家或地區.1980年試制成功的變色釉瓷器,能變幻14種顏色,1981年獲全國輕工業(yè)重大科技成果獎.?　　紹興老酒　　紹興老酒中國名酒中最古老的黃酒品種,距今已有2500年歷史,以其貯存愈久而愈佳,故名"老酒".舊時(shí)有人在男孩出生時(shí)將酒藏于地下,待男孩中狀元時(shí)取出飲用,稱(chēng)"狀元紅".也有在女孩出生時(shí)將酒藏于地下,待女孩成人出嫁時(shí)取出飲用,稱(chēng)"女兒紅".取料精良,工藝精湛,水質(zhì)獨特,明、清時(shí)已遠銷(xiāo)海外,馳譽(yù)東南亞.20世紀內多次在國際、國內獲獎.1988年起,紹興加飯、花雕被定為國宴用酒.代表品種有元紅、加飯、善釀、香雪4種.目前,紹興釀酒企業(yè)已組成集團公司,除內銷(xiāo)外,已出口30多個(gè)國家和地區,約占全國黃酒出口量的70%.1990～1996年間,紹興曾舉辦4屆"黃酒節".