?郲 [ lái ]的拼音，部首，繁體，筆順，郲的筆畫(huà)順序，郲的筆順怎么寫(xiě)

• 郲的拼音：lái
• 郲的注音：ㄌㄞˊ
• 郲是否多音字：不是多音字
• 郲的結構：左右
• 郲的總筆畫(huà)：11畫(huà)
• 郲的部首：阝部

• 郲的繁體：郲
• 郲的筆順：一ノ丶ノ丶丨ノ丶フ丨
• 郲的筆畫(huà)：橫、撇、點(diǎn)、撇、點(diǎn)、豎、撇、點(diǎn)、橫撇、豎

「郲」字的意思

「郲」字的基本字義解釋

郲　lái（ㄌㄞˊ）

郲[ lái ]的同音字，lái拼音的漢字

淶徠來(lái)賚俫來(lái)睞萊賴(lài)瀬癩籟崍瀨

郲[ lái ]的同部首漢字

陵都隧陳鄭那陽(yáng)鄧際陶部阝降陸

郲[ lái ]的同筆畫(huà)數漢字

高雋能圓起海冢宸家熱造準請被

姓氏”來(lái)”的來(lái)歷

一、出自子姓，是湯王后后裔。商王族支孫食采于郲（今山東黃縣東南，一說(shuō)在河南滎陽(yáng)東），其后遂以封地名郲為姓，后因避難去邑為來(lái)姓。見(jiàn)《唐書(shū).宰相世系表》。參見(jiàn)《史記.殷本紀贊》。路史：系出子姓，殷商之子孫。

二、傳說(shuō)大禹的后代。

三、商朝萊侯的后代，萊侯曾與太公爭營(yíng)丘（今山東臨淄北），后萊侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山東魚(yú)臺東），遂有萊氏，后去草頭作來(lái)氏。

姓氏”來(lái)”的來(lái)歷

起源：
一、出自子姓，是湯王后后裔。商王族支孫食采于郲（今山東黃縣東南，一說(shuō)在河南滎陽(yáng)東），其后遂以封地名郲為姓，后因避難去邑為來(lái)姓。見(jiàn)《唐書(shū).宰相世系表》。參見(jiàn)《史記.殷本紀贊》。路史：系出子姓，殷商之子孫。
二、傳說(shuō)大禹的后代。
三、商朝萊侯的后代，萊侯曾與太公爭營(yíng)丘（今山東臨淄北），后萊侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山東魚(yú)臺東），遂有萊氏，后去草頭作來(lái)氏。 郡望堂號：江都郡 姓氏家譜：蕭山來(lái)氏家譜 歷史名人：來(lái)濟, 來(lái)曜, 來(lái)秉奎 下面是我們山東壽光的家譜上的序：來(lái)氏序者，序來(lái)氏也。周有來(lái)章，漢有來(lái)歙，唐有來(lái)濟。來(lái)氏之姓，自古有之，非一世矣。即今之世，登萊莒州、益都、朐邑、樂(lè )安、壽縣，來(lái)氏之姓，渤海(這兒還有兩個(gè)字,我不認識)。嗟夫！古今之不同，典籍之不明者，聞吾姓，愕然驚，啞然笑者，真猶蜀犬吠月，粵犬吠雪，少所見(jiàn)而多所怪。坐井而觀(guān)天，非天之小，實(shí)所見(jiàn)者小也。余自少時(shí)，至樂(lè )安西族，見(jiàn)其譜云。我是我們那兒的第21世，有文字記載的最早的是第11世來(lái)笑山（字秀春），現在有這位先祖的墓碑，是同治三年歲次甲子五月立石。我們那兒的排輩是這樣的：朝城鳳常慶，延壽建庭恩。我是延字輩。下面是我在網(wǎng)上找到的資料：蕭山來(lái)氏，屬于子姓，由于未入《百家姓》而被人視為不是古姓。其實(shí)，來(lái)氏在史傳中早有所見(jiàn)，東漢云臺28將中就有來(lái)歙，因戰功被封為征羌侯；三國時(shí)蜀有來(lái)敏，學(xué)識為時(shí)人所稱(chēng)；唐朝來(lái)氏入仕而有名者更多，甚至有人冒姓。但因譜系失傳，世系不易貫穿。據現存《蕭山來(lái)氏宗譜》所載，蕭山來(lái)氏是兩宋之間，由河南鄢陵遷來(lái)，卜居蕭山，繁衍生息，成為大姓。來(lái)姓后裔有分布四川、湖北、陜西、山東等地者，也有返遷回河南者，惜難詳考。從現有資料看，蕭山來(lái)氏的世系，派脈、事業(yè)以及繁衍沿革尚能研究其概貌。 蕭山來(lái)氏的繁衍外遷 蕭山來(lái)氏向外省繁衍，大約在宋代后期。始祖來(lái)廷紹之幼孫來(lái)師周一支，遷回河南洛陽(yáng)，也可能有回鄢陵老家的，但文獻不足，無(wú)可征考。據《洛陽(yáng)來(lái)氏家譜》序所記,在明代中期，來(lái)氏家族自蕭山遷入洛城，至今四百余年，洛陽(yáng)來(lái)氏的始祖名無(wú)考，字承甫，遷洛后住城內西北角倉街，卒葬城北金家溝村西，為洛陽(yáng)來(lái)氏一世祖。冢前有碑，相傳至五世，有來(lái)思信者又遷至距洛陽(yáng)西南四十里地的延秋村。延秋是唐武則天的避暑盛地，因希望延緩秋涼而得名。洛陽(yáng)來(lái)氏至今已有二十余世，現有二百二十余戶(hù)，人口近千。洛陽(yáng)、延秋來(lái)氏的前十二世，據延秋來(lái)布周考列如次： ①來(lái)承甫 ②③④失考 ⑤來(lái)思信明末避亂，由洛陽(yáng)遷延秋 ⑥來(lái)秉乾 ⑦來(lái)煥 ⑧來(lái)迎祺 ⑨來(lái)大生來(lái)廑生 ⑩來(lái)百齡 ⑩來(lái)加祿來(lái)加福 ⑩來(lái)宗有清嘉慶十八年攜三子赴陜州 三子太和、遂和、三和(后由陜州遷咸陽(yáng))。 洛陽(yáng)來(lái)氏族人有傳代排字，在重修洛陽(yáng)來(lái)氏家譜后附有一大段聯(lián)句稱(chēng)： 來(lái)氏祖籍本蕭山， 洛城、延秋一脈傳， 至十二世有“宗”字， “景、志、朝、大”不一般， “會(huì )、啟、英、華”歸一支， 原定輩字已傳完。 民國年間經(jīng)商議，續十六字作規范， “增、福、延、慶”承華后， “克、紹、祖、武”緊相連， “尊、師、重、道”接著(zhù)續， “光、耀、家、庭”四百年。 謹遵祖訓勿更改， 重名重字應避免， 續字用盡無(wú)以繼， 后人共商再續寫(xiě)。 這里需要說(shuō)明的是： ①宗字之后有景字、志字和朝字、大字兩種排法。 ②據傳民國年間有孟縣(現洛陽(yáng)市吉利區)來(lái)敬齋過(guò)延秋時(shí)與族人相議，后續十六個(gè)字。 ③十六字排輩估計能傳四百年。這一首小詩(shī)說(shuō)明了洛陽(yáng)地區來(lái)氏的淵源、字輩，有重要資料價(jià)值。蕭山來(lái)氏曾有繁衍至四川者，歷史上知名者為哲學(xué)家、思想家來(lái)知德。來(lái)知德字矣鮮，號瞿唐，別號十二峰道人。其祖先由蕭山遷出，先至湖北麻城。元末時(shí)有來(lái)泰者由楚入蜀，居于梁山，成為蜀地來(lái)氏之始祖，在古之賢等所撰《瞿唐先生年譜序》中已言明其事。其世系如次： ①來(lái)泰(元末由楚入蜀，居于梁山。一②來(lái)均受一③來(lái)晁富一④來(lái)志清(以上四世均“潛隱未仕”。一⑤來(lái)昭宜良令-⑥來(lái)尚廉“好施予”-⑦來(lái)朝“拾金還主”-⑧來(lái)知德配倪氏，有子二人-⑨來(lái)時(shí)敏來(lái)時(shí)升邑廩生-⑩來(lái)許來(lái)謁來(lái)譯邑廩生。 其中的來(lái)知德是蜀地來(lái)氏的第八世，生于明嘉靖四年(1525年)，卒于萬(wàn)歷三十 二年(1604年)，享年80歲。來(lái)知德專(zhuān)研《易經(jīng)》，自中舉后即隱居萬(wàn)縣求溪山中，達30年，生活于“不廬不扇，忘食忘憂(yōu)”的狀態(tài)中，著(zhù)有《省覺(jué)錄》《省事錄》《理學(xué)辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著(zhù)名，來(lái)知德著(zhù)此書(shū)先后經(jīng)29年，成為易學(xué)研究中重要著(zhù)作，甚至有“來(lái)氏易”之說(shuō)。來(lái)知德在《明史》有傳。 洛陽(yáng)來(lái)氏和麻城來(lái)氏中有向西遷至陜者。如洛陽(yáng)來(lái)氏第十二世攜子赴陜州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北經(jīng)鄖西入陜。今人陜西505集團總裁來(lái)輝武雖已難追述其始祖淵源，但據本人函告祖籍湖北省鄖西縣，民國初年其祖父為逃荒，輾轉曲折到陜西定居，來(lái)輝武即出生于陜西周至縣尚村鄉，則陜西來(lái)氏或亦為蕭山來(lái)氏之后裔。 在河南除洛陽(yáng)外還有南陽(yáng)、柘城等地有來(lái)姓族人，其中南陽(yáng)有上來(lái)村、下來(lái)村。 據洛陽(yáng)市志辦來(lái)學(xué)齋編審函告，他的老家是三門(mén)峽市、靈寶市陽(yáng)平鎮裴張村下的一個(gè)自然村名小閻村，全村400余人，均為來(lái)姓。據說(shuō)小閻村來(lái)姓一族最早由洛陽(yáng)遷來(lái)，是洛陽(yáng)來(lái)氏第十二世來(lái)宗有于清嘉慶十八年攜三子，先移居盧氏，后又遷小閻村。來(lái)學(xué)齋提供了一篇他的某老師所撰《小閻村的變遷》一文。 文中曾說(shuō)到村址，在陽(yáng)平鎮的最東邊，位于溫和、東倉二河交河處的西岸。該村南端高圪塔處，有一座老窯院，住著(zhù)張、嚴、來(lái)三家人，后來(lái)由于窯院倒坍，住戶(hù)遷到河邊外居住。河邊與窯院相比，地勢較低下，因此被稱(chēng)為“下村”。 下村后來(lái)又添一閻姓居民。老閻有一子，聰明能干，在鄰村稍有名氣，廣稱(chēng)“小閻”。時(shí)間一長(cháng)，都以人名代替村名，與下檸并稱(chēng)。張、閻二姓，后來(lái)敗退……只有來(lái)家，人丁旺盛，久傳不衰?！?來(lái)姓是不是山西洪洞縣移民?說(shuō)法不一．根據來(lái)應元(90歲)、來(lái)天均、來(lái)石固共同回憶、判斷，來(lái)姓不屬于大槐樹(shù)下移民，其理由有三：一、從老爺廟石碑分析。村東北五百多米處有一老爺廟，上層塑著(zhù)關(guān)羽的坐像，石梯十八階，鋪得非常講究，是李自成在河南那年修建的。有一石窯爐是清同治十二年刻鑿的。下層立一建廟石碑，捐資者90是來(lái)姓。石碑立在本村老爺廟內，若來(lái)姓是洪洞縣移民，在碑文中一定會(huì )加以敘述，未敘述，就不會(huì )是洪洞縣移民。二、爺爺堂古柏可證明。村中爺爺堂邊，長(cháng)一株兩人合抱不嚴的古柏，其歷史千年以上。而明洪武二十二年(1389年)下移民令，至今只有610年。三、官墳古柏也可作證。在村東南處(鐵王河村東)是來(lái)家的“官墳”，墳內曾長(cháng)柏樹(shù)幾十棵，大的樹(shù)齡在700年以上。原來(lái)來(lái)氏，分為七門(mén)。大門(mén)遷住盧氏村官附近，遷走時(shí)潛帶“來(lái)氏家譜”，至今追查不回。 來(lái)氏受姓 公元前十六世紀,夏王桀殘暴無(wú)道,眾叛親離。商湯帶領(lǐng)一些諸候，發(fā)兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽壽縣東南),被商湯軍隊追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為“來(lái)”。這是來(lái)氏受姓的一說(shuō)，《來(lái)氏家譜》持此說(shuō)，后二十二世孫來(lái)鴻瑨撰《來(lái)萊辨》以駁正前說(shuō)，并稱(chēng)“來(lái)氏子姓，系出于郲?！?來(lái)氏受姓，早于我國宋代的《百家姓》，它雖然被摒于《百家姓》之外，但是來(lái)氏后裔遍布世界，許多著(zhù)名姓氏書(shū)都備載來(lái)氏淵源。 大量的史料表明，來(lái)氏系出于殷人玄鳥(niǎo)之裔，他以王侯將相世系蟬聯(lián)。同虞帝后裔的姚姓、黃帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一樣，是我國的華夏族的“子姓”。 來(lái)氏歷經(jīng)戰國、秦朝。齊國時(shí)有來(lái)章，楚國有來(lái)英。西漢時(shí)的來(lái)歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時(shí)的來(lái)敏，官典學(xué)校尉。來(lái)軍為羌維參軍。隋朝的來(lái)護兒官至泉州刺史。唐朝來(lái)恒為中黃門(mén)侍郎，來(lái)濟為唐高宗永徽時(shí)中書(shū)侍郎兼弘文館學(xué)士。宋代有來(lái)之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來(lái)子時(shí)，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營(yíng)田事，他的孫子來(lái)廷紹，為蕭山來(lái)氏始祖。來(lái)氏南遷蕭山定居長(cháng)河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安(今浙江杭州)。北方人口大量南遷，為南方的經(jīng)濟發(fā)展提供了勞動(dòng)力，促使南宋社會(huì )經(jīng)濟的較快發(fā)展。嘉泰二年(1202年)，蕭；山始祖來(lái)廷紹，出任紹興府事。渡西陵時(shí)得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍。葬：在蕭山湘湖方家塢。南宋大名鼎鼎的愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾給他撰寫(xiě)墓志銘：“來(lái)廷紹，字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長(cháng)河來(lái)氏之祖。紹興二十年(1150年)六月”生于江西袁州?！蹦菚r(shí)，南宋王朝茍安于江南，當權者終日沉湎于聲色•，半壁江山淪于敵手，中原人民處在水深火熱之中。廷紹…“幼負奇才，忠憤激烈”，常念祖宗之恥未雪，時(shí)時(shí)不忘中原的河南故都，故自號思洛子，但壯志未酬而身先死。 來(lái)廷紹曾結識比自己年長(cháng)8歲的唯物主義思想家陳亮，經(jīng)常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書(shū)，提出改革政治、經(jīng)濟、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書(shū)，志益奮激。紹熙四年(1193年)和陳亮同中進(jìn)士，當時(shí)的士大夫都說(shuō)：“來(lái)、陳俱登第，恢復有期矣!”但不幸的是陳亮未及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒居士，濟南歷城(今山東濟南)人，一生主張抗金，對妥協(xié)投降謬論力加駁斥，寫(xiě)下了大量豪情滿(mǎn)懷、慷慨高歌的詞篇。這些詞充分反映了他渴望揮師北伐，恢復中原，實(shí)現祖國統一的愛(ài)國熱忱。這對來(lái)廷紹感染很大。辛棄疾也非常佩服來(lái)廷紹的愛(ài)國之情：“慶元龍飛，始交于予。予愛(ài)其忠義，戀戀如骨肉”。 慶元五年(1200年)，辛棄疾任浙東安撫使，來(lái)廷紹出任朝散郎直龍圖閣學(xué)士。翌年，廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：“來(lái)君來(lái)，事濟矣，祖宗恥，可雪矣!”但還未出任，就在蕭山病倒，而且病情十分嚴重。嘉泰二年(1202年)十二月十五日病歿于蕭山祗園寺，享年53歲。來(lái)廷紹曾在病中，仍未忘懷故國，作《祗園臨終詩(shī)》一首： 病臥僧房?jì)稍露?，英雄壯氣漸消磨。 昨曾飲藥疑嘗膽，今天披衣似挽戈。 吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。 此心不死誰(shuí)如我，臨了連呼三渡河。 來(lái)廷紹死后，葬于湘湖方家塢。由其子師安、師周延請辛棄疾為父作墓志銘。辛棄疾懷著(zhù)極為悲痛的心情撰寫(xiě)了墓志銘：“又卒矣!嗚呼，豈天下之不欲平治天下也哉! 不然，胡為來(lái)、陳相繼而歿，已焉哉!”(注：陳指陳亮)。墓志銘分為志和銘兩個(gè)部分，其銘曰： 壯志憤憤兮扶社稷， 忠誠烈烈兮貫金石。 懷抱郁郁兮未獲伸， 友義思思兮同扶策。 皇天不整兮奪其年， 國步艱難兮誰(shuí)共力。 湘水蒼蒼兮蔭佳城， 千秋迢迢兮知來(lái)宅。 辛棄疾所作的墓志銘概述了來(lái)廷紹一生的經(jīng)歷，充滿(mǎn)著(zhù)對死者高尚氣節的頌揚和悼念，寄托了作者對來(lái)氏的哀思、懷念和崇敬。再者，墓志銘中“慶元龍飛，始交于予。予愛(ài)其忠義，戀戀如骨肉”充分說(shuō)明了辛棄疾與來(lái)廷紹的深厚友情。(注：慶元為宋寧宗年號，公元1195年)來(lái)廷紹病故，由他的長(cháng)子師安守墓，占籍蕭山，卜居冠山之陽(yáng)。師安在蕭山長(cháng)河，生下七個(gè)兒子，存三人：大德、大震、大圭。 長(cháng)河為蕭山西部古鎮，北濱錢(qián)塘江，東鄰鐵陵關(guān)，西連浦沿鎮、聞堰鎮，南通湘湖水。冠山海拔16l米，是長(cháng)河的象征。蕭山來(lái)氏的祖先就在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發(fā)展。來(lái)師安之“占籍蕭山，卜居冠山”，這是來(lái)氏在蕭山定居的奠基之始。這種說(shuō)法一直流傳到現在。 按大宋王朝“限田定制”，紹興府事來(lái)廷紹可應得“限田”百畝之數。但是，到了他孫子一代，即來(lái)長(cháng)河十二三歲時(shí)，這百畝“限田”僅有七畝。由于本地豪民孔德祖“陰萌嫉妒”、“妄意生事”、“擅行科率”，竟把來(lái)長(cháng)河這僅有的“七畝”田，也勒令“出助役田”。這一惡劣行徑，致使來(lái)氏無(wú)法在蕭山立足。當時(shí)來(lái)長(cháng)河雖然尚未成年，但為了不受孔德祖之辱，在他的內侄邱本高、眷弟任庸相和國子監助教曲江張經(jīng)的支持下，“持祖父誥敕陳訴”，經(jīng)都司、憲臺判定，孔德祖已構成“科勒役田”之罪，并勒令其“不得再有妄意生事……” 上述“役戶(hù)孔德祖妄自科率，脅勒大德出助役田”一案，轉縣審理臺判執行后，使當地豪族對這個(gè)南遷的來(lái)氏不敢再輕舉妄動(dòng)了，成了民間傳說(shuō)中的“飛來(lái)鳥(niǎo)戰勝地頭蛇”的故事。 據邱本高的《宋處士長(cháng)河散人來(lái)公墓志銘》、張經(jīng)和任庸相的《附限田狀并二跋》語(yǔ)云：“元貞二年歲次丙寅二月初一日，君子來(lái)公年七十有二……而亡?！薄肮M大德，字維守”，“大父廷紹”，“父師安，娶李氏，生七子．公則長(cháng)男也”，“自七八歲，則明敏嚴飭，無(wú)復童心。十二三則溫良正直，有成人之德?！薄袄镉泻烂窨椎伦?，科勒役田。公持祖父誥敕陳訴。明證罪惡，人咸直之……” 這段“志文”和“跋文”，不但表明了來(lái)氏在蕭山的權力地位得以確認，而且還給沒(méi)有入《百家姓》的來(lái)氏留下一個(gè)空間，保障了南遷到蕭山的來(lái)氏繁衍發(fā)展的自主性。 來(lái)長(cháng)河未出世之前，蕭山以西七里的地方，稱(chēng)“夏孝里”、“夏孝鄉”，長(cháng)河公出世后，人們便用他的名字更換了“夏孝里”、“夏孝鄉”的地名，稱(chēng)之為“長(cháng)河”。 長(cháng)河古為越地，周秦以來(lái)為會(huì )稽郡所屬，隋唐以降為越州永興縣屬地，北宋太宗太平興國三年(978年)，始有鄉的建制，明清以后隸屬于紹興府蕭山縣，民國仍之。建國以后蕭山劃為杭州市屬縣，長(cháng)河則為杭州蕭山屬鎮，1996年又劃為杭州濱江區所屬。 遷蕭前鄢陵來(lái)氏五代 蕭山來(lái)氏的祖先起源于河南鄢陵(鄢陵是春秋時(shí)鄭伯克段于鄢的故地)，據《蕭山來(lái)氏家譜》記載：來(lái)氏河南五世如下： 第一世：來(lái)大戶(hù)，字仲實(shí)，宋開(kāi)封府鄢陵縣咸平鄉淮安里人，配李氏，子一，名為來(lái)之邵。 第二世：來(lái)之邵，字德高，哲宗朝為殿沖侍御史，落職知英州，配高氏，子一，名為來(lái)時(shí)。 第三世：來(lái)時(shí)，字以中，紹興初以李光推薦，授予袁州通判兼勸農營(yíng)田事，因李光與秦檜議事不合，秦檜諷御史何鑄劾光謫瓊州，時(shí)亦遭貶，配錢(qián)氏，子一，名為梁叔，卒年五十四。 第四世：來(lái)梁叔，字國材，以父為秦檜所抑，隱居不仕，配王氏，子一，名為廷紹，卒年五十八。 第五世：來(lái)廷紹，字繼先，即遷居蕭山為第一世祖。 來(lái)廷紹這一支，估計是宋朝南渡時(shí)的隨遷戶(hù)。他的祖父來(lái)時(shí)，宋高宗紹興初年曾；在江西袁州任官，廷紹即在紹興二十年(1150年)生于袁州，寧宗慶元六年(1201年)廷紹被任命為紹興知府，從杭州渡江至蕭山西興時(shí)得急病，未能赴任，卒于祗園寺，葬于湘湖，直系親屬定居蕭山，奉廷紹為蕭山來(lái)氏始祖。當時(shí)可能有一部分族人先行至紹興，也就定居于紹興，所以新編《蕭山縣志》在《姓氏》章的《部分大姓來(lái)歷》一節中曾有記載說(shuō): “來(lái)姓：祖籍河南鄢陵，隨宋室南渡，定居紹興。后分兩支，一在紹興，一居本縣今長(cháng)河鄉的長(cháng)河頭，后又分支于今浦沿及聞堰鄉等地。全縣有1．6萬(wàn)余人，長(cháng)河一地即達5000余人?！?這一記載與我的推測有所出入，縣志認為蕭山來(lái)氏是由紹興分支而來(lái)，我則根據始祖來(lái)廷紹的行蹤認為紹興一支是由蕭山分去，或者說(shuō)南渡時(shí)有一支到紹興，另一支由江西轉蕭山，但因缺乏足夠文獻，只能存疑了。 我過(guò)去只從家譜上得知蕭山來(lái)氏來(lái)源于河南鄢陵，但未作深究，1983年在《蕭山縣志》定稿會(huì )上遇到河南方志學(xué)家楊靜琦女士，承相告鄢陵來(lái)氏為蕭山來(lái)氏之始，并邀任《鄢陵縣志》顧問(wèn)。1989年我親赴鄢陵，當地修志人員相告，該縣姓氏中確有來(lái)姓，其族人多居住于本縣來(lái)家村。近年為更多了解來(lái)姓，曾函詢(xún)鄢陵縣志辦張嘉波主任，經(jīng)調查后回函相告說(shuō)：“鄢陵縣城西陳化店鎮丁集村尚有來(lái)氏一族聚居，有30余戶(hù)，200余人，但始居年限不詳。估計兩種可能，一是南宋時(shí)鄢陵來(lái)氏南遷蕭山時(shí)所遺留，一是后來(lái)又由蕭山遷還河南的一支?！?總之，河南既是蕭山來(lái)姓的始源，也是蕭山來(lái)氏繁衍外省的重要省份。