?剟 [ duō ]的拼音，部首，繁體，筆順，剟的筆畫(huà)順序，剟的筆順怎么寫(xiě)

• 剟的拼音：duō
• 剟的注音：ㄉㄨㄛ
• 剟的結構：左右
• 剟是否多音字：不是多音字
• 剟的部首：刂部
• 剟的繁體：剟

• 剟的總筆畫(huà)：10畫(huà)
• 剟的筆順：フ丶フ丶フ丶フ丶丨丨
• 剟的筆畫(huà)：橫撇、點(diǎn)、橫撇、點(diǎn)、橫撇、點(diǎn)、橫撇、點(diǎn)、豎、豎

「剟」字的意思

「剟」字的基本字義解釋

剟　duō（ㄉㄨㄛ）

「剟」字組詞：

剟剽捷剟刊剟剟拾

剟[ duō ]的同部首漢字

剔到剝割剖創(chuàng )刑劇剛剩劉則前刈

剟[ duō ]的同音字，duō拼音的漢字

惰多踱朵馱度躲鐸跺墮朶奪咄亸

剟[ duō ]的同筆畫(huà)數漢字

冢能圓雋準家宸造被起請高熱海

文字與漢字的區別？

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什么是文字？

——文字源流、屬性、定義的重新詮釋

文：默公

關(guān)于文字，任何人都不陌生。而一旦深究，則說(shuō)者紛然、相去甚遠。因此，對于一些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，諸如什么是文字，文字源流、屬性、定義，漢字與世界其他語(yǔ)文的關(guān)系等等，則有必要重新審視與詮釋?！秶鴮W(xué)原始——說(shuō)文敎本》導讀卷中以文章《文字重詮》對此做了詳盡的闡述。說(shuō)文學(xué)社公眾號據此推出《什么是文字？——文字源流、屬性、定義的重新詮釋》系列文章，分為《文字源流》、《文字屬性》、《文字定義》三個(gè)專(zhuān)題與大家分享，敬請關(guān)注。

《文字源流》專(zhuān)題之一：文字之名

《文字源流》專(zhuān)題之二：文字之產(chǎn)生

《文字源流》專(zhuān)題之三：文字創(chuàng )制與八卦

《文字源流》專(zhuān)題之四：文字創(chuàng )制之條件

《文字源流》專(zhuān)題之五：文字之書(shū)寫(xiě)

《文字源流》專(zhuān)題之六：文字之孳乳

《文字源流》專(zhuān)題之一：文字之名

所謂文字，是中國語(yǔ)詞，世界其他語(yǔ)文并無(wú)可以直接對應的詞匯，以致常常造成重大歧義。要厘清“文字”的概念，我們首先要了解文字之名在歷史上的演變過(guò)程。

文字之名，計有書(shū)、契、名、文、字，其中書(shū)、契、名用于先秦，文、字則晚起于秦漢。

書(shū)。先秦典籍用書(shū)作文字之名。西周典籍最早以書(shū)指稱(chēng)文字。書(shū)，從聿，筆之初文（參看《說(shuō)文敎本》上編、聿部）；從曰，言說(shuō)之義（參看《說(shuō)文敎本》上編曰部）；二者會(huì )意以筆言事。書(shū)字言事者，故書(shū)作文字之名。典籍皆言“倉頡作書(shū)”，不說(shuō)倉頡造字或造文。鄭玄注《周禮》曰“書(shū)名，書(shū)文字也，古曰名”?！夺屆?釋書(shū)契》“書(shū)，庶也，紀庶物也，亦言著(zhù)也，著(zhù)之簡(jiǎn)紙，永不滅也?！彼^“書(shū)同文”，句中書(shū)指文字，文指字形。

甲骨文

契。契本字為?（qià），甲文?字從丯從刀，會(huì )意栔刻。丯字象以木刻齒形，與刀字會(huì )意栔刻。后世從?又孳乳出栔、契，二字同字異體（參見(jiàn)《說(shuō)文敎本》上編?）。因上古文字并用書(shū)畫(huà)方式和契刻方式，故以契代指文字，或以書(shū)契二字聯(lián)綴成詞，為文字之名?！吨芤?系辭傳》“上古結繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察”，此書(shū)契即作文字之名。

名。先秦同時(shí)還用名指稱(chēng)文字?？鬃釉唬骸氨匾舱?？”鄭玄注曰：“正名，謂正書(shū)字也。古者曰名，今世曰字?！惫茏釉唬骸懊?，圣人之所以紀萬(wàn)物也?！奔o，分別、記識之義?！夺屆?釋言語(yǔ)》“名，明也，名實(shí)使分明也?！彼杂妹宰?，是抓住了文字為事物之名的屬性，凡物皆有名，有名必有字，文字為事物之命名、之名稱(chēng)，故以名言字。魏晉思想家亦有名實(shí)之辯，如歐陽(yáng)建謂“欲辨其實(shí)，則殊其名”，“名不辨物，則鑒識不顯”。陳澧曰：“即有文字，以文字為事物之名，故文字謂之名也?！?/p>

至于文字一詞，是由文、字二字聯(lián)綴而成。

文。文字見(jiàn)于甲文，字形象人紋身，取正面站立之形，胸前有紋飾，反映了人類(lèi)蒙昧時(shí)期紋身的習俗。文之本義即紋身，紋身是在人體上飾以彩畫(huà)，故引申出文彩義?！墩f(shuō)文》訓文“錯畫(huà)也”，即文彩之義。后由文彩再引申出紋飾、文章等義，《釋名-釋言語(yǔ)》“文者，會(huì )集眾彩以成錦繡，會(huì )集眾字以成辭義如文繡然也”。文字、文化等義項，為較晚的引申義，是漢儒的用法（詳見(jiàn)《說(shuō)文敎本》上編文部）。由此我們知道：文字之文，因其錯畫(huà)而成，故從紋身紋飾引申而來(lái)。先秦典籍中尚無(wú)文字一詞，至于用文指稱(chēng)文字，乃漢代學(xué)者的引申用法。許氏《說(shuō)文解字-敘》曰“依類(lèi)象形，故謂之文”，此處文者，即文字之文。

出土文字

字。字之初文本義不明，在殷商晚期至西周晚期曾為子之繁形、異體（見(jiàn)字父己觶及善夫梁其簋字），戰國時(shí)期常常被通假作他字（見(jiàn)上博楚竹書(shū)及睡虎地秦簡(jiǎn)字），音義尚未穩定。疑是東周時(shí)以其從子從宀之形，可會(huì )意生養義（生育、養育必在房屋中），故以此作字之本義（詳見(jiàn)《說(shuō)文敎本》下編字考辨）。經(jīng)傳用例確有生也、育也、養也之古義，如《山海經(jīng)-中山經(jīng)》“黃棘??服之不字”，即服用后不能生育之義。又如《周易-屯卦》“女子貞不字”，虞翻注曰：“字，妊娠也?！庇秩纭蹲髠?昭公十一年》“使字敬叔”，杜預注曰“字，養也?！焙髲拇松B義引申為愛(ài)護義，《左傳-成公四年》“楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”愛(ài)我之義。又《左傳-昭公元年》“宋左師簡(jiǎn)而禮，樂(lè )王鮒字而敬”杜預注曰“字，愛(ài)也，不犯兇人，所以自愛(ài)敬也?！睆膼?ài)護義又引申作敬重義、慈愛(ài)義。春秋金文即假字為慈，《上博楚竹書(shū)-天子建州》“立身不字”即立身不敬義。字從生養義引申出孳乳繁多之義，許氏《說(shuō)文解字-敘》曰“字者，言孳乳而浸多也”，此謂字乃由文而衍生繁多之義。孳、乳，本訓生也、養也，與字之生養義同。

字之先秦用例，最常見(jiàn)的是名字之字，人之名、字，所以相別之稱(chēng)也。上古為新生兒起名曰字，秦漢之際以名代字，出生即命名，而待其成年時(shí)方表字，作別名用，以示敬重?！抖Y記-曲禮》“男子二十，冠而字；女子許嫁，笄而字”。又曰“冠而字之，敬其名也?！睗h代姓字、姓名并用（見(jiàn)《急就篇》）。字用為文字義，不是先秦經(jīng)傳的用法，此義項應晚起于秦漢之際。故傳世先秦典籍中，只有秦《商君書(shū)-定分》一例，曰“有敢剟定法令，損益一字以上，罪死不赦?！钡藭?shū)應最后成之于秦漢。文字二字連詞，始于漢紀。

文字連詞，實(shí)際始于韻文對舉之用，如門(mén)、戶(hù)對舉曰門(mén)戶(hù)，泳、游對舉曰游泳。文、字渾言無(wú)別，總是指書(shū)字；析言則有別，按許氏說(shuō)，依類(lèi)象形為文，形聲相益為字；按朱駿聲說(shuō)，指事、象形者曰文，會(huì )意、諧聲者曰字。說(shuō)皆可從。文字成詞后，上述分別義則漸漸隱失，專(zhuān)指書(shū)字、漢字。

由此可知：書(shū)、契、名、文、字，皆為文字之名，其中書(shū)、契、名用于先秦，文、字晚起秦漢，五字在漢唐時(shí)期混用，后世則漸專(zhuān)用文、字二字或文字一詞。

三捺帶點(diǎn)勾的符號？

現時(shí)漢字的基本筆畫(huà)：橫,豎,撇,點(diǎn),折.所以，鉤是橫、豎、折的一種變體?；究梢詺w為這三種勾。

原來(lái)的基本筆畫(huà)：點(diǎn),橫,豎,撇,捺,提,折,鉤.(“永字八法”）

鉤可以分為橫鉤、豎鉤（提鉤）、捺鉤（斜鉤）、橫折鉤、豎折鉤、橫彎鉤、豎彎鉤、橫折彎鉤、豎折彎鉤、橫折折彎鉤等。

筆畫(huà)2刈

筆畫(huà)3刌刉刋刊

筆畫(huà)4列則刎刑劃刖刓創(chuàng )劉剛刔刐刏

筆畫(huà)5刣利別刦刨別刪判剄刜刢刟刞刪刬刡

筆畫(huà)6刯刺劑刲剆刻剴刳刴刮刵剎劌刷到劊制刾剁

筆畫(huà)7剈剌則剅銼前剃剮劍削剎

筆畫(huà)8剚劇剮剠剜剟剡剢剕剔剝剞剒刬剖剝剣剘剤剦

筆畫(huà)9副剳剶剨剫剬剭剰

筆畫(huà)10割剩

筆畫(huà)11剸剹剾剼剽剿剻

筆畫(huà)12劁劀劂

筆畫(huà)13劆劐劋劅劏

筆畫(huà)14劓

筆畫(huà)15劕

筆畫(huà)17劖

筆畫(huà)19劘劗

筆畫(huà)21劚劙