?褎 [ xiù ]的拼音，部首，繁體，筆順，褎的筆畫(huà)順序，褎的筆順怎么寫(xiě)

• 褎的拼音：xiù
• 褎的注音：ㄒ一ㄡˋ
• 褎的總筆畫(huà)：15畫(huà)
• 褎的部首：衣部
• 褎的結構：上中下
• 褎的繁體：褎

• 褎是否多音字：是多音字
• 褎的筆順：丶一ノフ一ノ一丨ノ丶ノフノ丶
• 褎的筆畫(huà)：點(diǎn)、橫、撇、橫撇、橫、撇、橫、豎、撇、點(diǎn)、撇、橫撇、撇、點(diǎn)

「褎」字的意思

「褎」字的基本字義解釋

褎　xiù（ㄒ一ㄡˋ）

褎[ xiù ]的同筆畫(huà)數漢字

賽睿聚翟霽漂瑤鮮赫翠辣漫管精

「褎」字組詞：

奮褎豹褎

褎[ xiù ]的同音字，xiù拼音的漢字

臭友又有尤優(yōu)由羞袖繇鼬游猷莜

褎[ xiù ]的同部首漢字

袞裹裁裳裝裂襞裴衣裘褰裊衾裔

「褎」字成語(yǔ)：

褎然舉首褎如充耳褎然居首褎然冠首

履跡生子原文

《生民》中國古代詩(shī)歌。收錄于《詩(shī)經(jīng)》，屬《詩(shī)·大雅》第十一篇，周人記錄關(guān)于始祖后稷的傳說(shuō),歌詠其功德和靈異的民族史詩(shī)。大約早就在周人內部口頭流傳，西周初年寫(xiě)定。全詩(shī)64句,分8章。[1]

為先秦時(shí)代漢民族的史詩(shī)之一，追述周王朝的始祖后稷的事跡，主要記敘他出生的神奇和他在農業(yè)種植方面的特殊才能。在神話(huà)里，后稷是被當作農神的，這首詩(shī)所寫(xiě)的內容既有歷史的成分也有一些分神話(huà)的因素。

作品原文編輯

厥初生民[1]，時(shí)[2]維姜嫄[3]。生民如何？克禋克祀[4]，以弗[5]無(wú)子。履帝[6]武敏[7]，歆[8]，攸介[9]攸止。載震載夙[10] ，載生載育，時(shí)維后稷[11] 。

誕彌厥月[12]，先生如達[13]。不坼不副[14]，無(wú)菑[15]無(wú)害。以赫[16]厥靈，上帝不寧。不康[17]禋祀，居然[18]生子。

誕寘[19]之隘[20]巷，牛羊腓[21]字[22]之。誕寘之平林[23]，會(huì )[24]伐平林。誕寘之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之。鳥(niǎo)乃去矣，后稷呱[25]矣。實(shí)覃實(shí)訏[26]，厥聲載路[27]。

誕實(shí)匍匐[28]，克岐克嶷[29]，以[30]就[31]口食。蓺[32]之荏菽[33]，荏菽旆旆[34]。禾役[35]穟穟[36]，麻麥幪幪[37]，瓜瓞唪唪[38]。

誕后稷之穡，有相[39]之道。茀[40]厥豐草，種之黃茂[41]。實(shí)方[42]實(shí)苞[43]，實(shí)種[44]實(shí)褎[45]，實(shí)發(fā)實(shí)秀[46]，實(shí)堅實(shí)好[47]，實(shí)穎實(shí)栗[48]。卽有邰[49]家室。

誕降[50]嘉種：維秬[51]維秠[52]，維穈維芑[53]。恒[54]之秬秠，是獲是畝[55]；恒之穈芑，是任[56]是負。以歸肇[57]祀。

誕我祀如何？或舂或揄[58]，或簸或蹂[59]。釋[60]之叟叟，烝[61]之浮浮[62]。載謀載惟[63]，取蕭[64]祭脂[65]。取羝以軷[66]，載燔[67]載烈,以興嗣歲[68]。

昂[69]盛于豆[70]，于豆于登[71]，其香始升。上帝居歆[72]，胡臭[73]亶時(shí)[74]。后稷肇祀，庶無(wú)罪悔，以迄[75]于今。[2]

注釋譯文編輯

詞句注釋

[1] 本篇選自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，也是周民族的史詩(shī)之一。詩(shī)歌追述周的始祖后稷的事跡，主要記敘他出生的神奇和他在農業(yè)種植方面的特殊才能。在神話(huà)里，后稷是被當作農神的，這首詩(shī)所寫(xiě)的內容既有歷史的成分也有一些分神話(huà)的因素。厥：其，指示代詞。這兩句是說(shuō)那當初生育周民的，就是姜嫄。民：人，指周人。[2]

[2] 時(shí)：是。

[3] 姜嫄（yuán）：傳說(shuō)中遠古帝王高辛氏（帝嚳）之妃，周始祖后稷之母。姜是姓?！皨悺币嘧鳌霸?，是謚號，取本原之義。以上二句說(shuō)姜嫄始生周人，就是指生后稷。

[4] 禋（yīn）祀：一種野祭。祭時(shí)用火燒牲，使煙氣上升。這里指祀天帝。一說(shuō)指祀郊禖（méi）。禖是求子之神，祭于郊外。

[5] 弗：“祓（fú）”的借字。祓是除不祥，祓無(wú)子就是除去無(wú)子的不祥，也就是求有子。

[6] 履：踐，踩。帝：天帝。

[7] 武：指足跡。敏：腳拇指，“武敏”就是足跡的腳拇指。

[8] 歆：欣喜。姜嫄?ài)`巨人腳印而感生后稷的故事是周民族的傳說(shuō)。（一說(shuō)履跡是祭祀儀式的一部分，即一種象征的舞蹈。所謂帝就是代表上帝的神尸。神尸舞于前，姜嫄尾隨其后，踐神尸之跡而舞。）

[9] 介：同“愒（qì）”，息。這句是說(shuō)祭畢休息。

[10] 震：娠，就是**。夙：肅，意思是謹守胎教。

[11] 時(shí)維后稷：即是為后稷。后稷又名棄。

[12] 誕：發(fā)語(yǔ)詞，有嘆美的意思。彌：滿(mǎn)。彌厥月：意思是滿(mǎn)了**應有的月數。

[13] 先生：首生，第一次分娩。如：同“而”。達：滑利。這句是說(shuō)頭生子很順利地出生。

[14] 坼（chè）：裂。副（pì）：裂開(kāi)，剖開(kāi)。這句是說(shuō)生得滑利不致破裂產(chǎn)門(mén)。

[15] 菑（zāi）：“災”的異體字。

[16] 赫：顯。這句是說(shuō)因上述的情況而顯得靈異。

[17] 寧、康：都訓“安”，意思是：“上帝莫非不安享我的禋祀嗎？”這是寫(xiě)姜嫄的惴懼。踐大人跡而生子是大怪異的事 姜嫄疑為不祥，所以下文又說(shuō)“居然生子”。

[18] 居然：徒然。生子而不敢養育所以為徒然。這里三句辭義和下章緊相連接。

[19] 寘（zhì）：即“置”，擱。

[20] 隘：狹。這句是說(shuō)將嬰兒棄置在狹巷。

[21] 腓（féi）：隱蔽。見(jiàn)《小雅·采薇》篇。

[22] 字：乳育。

[23] 平林：平原上的樹(shù)林。

[24] 會(huì )：適逢。這句是說(shuō)適逢有人來(lái)伐木，不便棄置。

[25] 呱（gū）：啼哭。

[26] 實(shí)：與“寔”同，作“是”解。覃（tán）：長(cháng)。訏（xū）：大。

[27] 載：滿(mǎn)。以上二句言嬰兒哭聲壯大。

[28] 匐：古音“必”。匍匐：伏地爬行。

[29] 岐：知意。嶷：古音“逆”，認識?？酸酸冢菏钦f(shuō)能有所識別。

[30] 以：同“已”。

[31] 就：求。以上三句是說(shuō)后稷當才能匍匐的時(shí)候就很聰穎，能自求口食。

[32] 蓺（yì）：同“藝”，種植。

[33] 荏（rèn）菽：大豆。這句的“蓺之”兩字貫下“禾役”、“瓜瓞（dié）”等句。

[34] 旆旆（pèi）：即“芾芾（fèi）”，茂盛。

[35] 役：《說(shuō)文》引作“穎”，禾尖。

[36] 穟穟（suì）：美好。

[37] 幪幪（méng）：茂盛覆地。

[38] 唪唪（fěng）：《說(shuō)文》引作“菶菶（běng）”，多果實(shí)貌。以上五句是說(shuō)后稷知道游戲時(shí)候就愛(ài)好種植，所種瓜谷無(wú)不良好。

[39] 相：助。以上二句是說(shuō)后稷的收獲有助成之道，即指下文茀草等事。

[40] 茀（fú）：拔除。

[41] 黃茂：指嘉谷。

[42] 方：整齊。

[43] 苞：豐茂。

[44] 種：同“腫”，肥盛。

[45] 褎（岫xiù）：禾苗漸長(cháng)貌。引申為出眾?！稘h書(shū)·董仲舒傳》：“今子大夫褎然為舉首?！焙笠浴把勅慌e首”指人的才能超出同輩。

[46] 發(fā)：舒發(fā)。秀：初長(cháng)穗。

[47] 堅好：言谷粒充實(shí)。

[48] 穎：垂穗。栗：即“栗栗”，眾。以上五句依禾生長(cháng)成熟的次第描寫(xiě)禾的美好，表現出耕種人的勤勞。

[49] 邰（tái）：地名，又作“斄”，音同。邰故城在今陜西省武功縣西南。這句是說(shuō)后稷到邰地定居。相傳后稷在虞舜時(shí)代輔佐禹有功，始封于邰。

[50] 降：天賜。

[51] 秬（jù）：黑黍。

[52] 秠（pī）：一種黑黍?！稜栄拧め尣荨罚骸岸y，一稃二米?！?/p>

[53] 穈（méi）：赤苗嘉谷（初生時(shí)葉純色）。芑（qǐ）：白苗嘉谷（初生時(shí)色微白）。

[54] 恒（gèng）：遍；滿(mǎn)?！昂阒€秠”言遍種秬秠。

[55] 是獲是畝：收割而分畝計數。

[56] 任：抱。

[57] 肇：始。以上五句是說(shuō)遍種四種谷，成熟后收獲抱負而歸，始祭上帝。

[58] 揄（yǎo）：《說(shuō)文》引作“舀”，取出。

[59] 蹂（róu）：通“揉”，揉搓。

[60] 釋?zhuān)禾悦?。叟叟：亦作“溲溲（sōu）”，釋米之聲。

[61] 烝：同“蒸”。

[62] 浮?。骸墩f(shuō)文》引作“烰烰（fú）”，熱氣上升貌。以上四句寫(xiě)準備用于祭祀的米和酒。

[63] 惟：思。言思念于祭祀的事。

[64] 蕭：香蒿。

[65] 祭脂：即牛腸脂。祭祀用香蒿和牛腸脂合燒，取其香氣。

[66] 羝（dī）：牡羊。軷（bá）：祭道路之神。因為將要郊祀上帝，先祭道神，就是《說(shuō)文》所說(shuō)“將有事于道，必先告其神?！边@句是說(shuō)取牡羊為牲以用軷祭。

[67] 燔（fán）、烈：燒烤。這句是說(shuō)將蕭與脂燒燎起來(lái)。

[68] 歲：古讀如“雪”。嗣歲：來(lái)年。這句是說(shuō)祭祀是為了興旺來(lái)年，意思就是祈求來(lái)歲的豐年。

起黃帝至俈四世。號高辛?！?/p>

[69] 昂（áng）：我。

[70] 豆：盛肉食器，木制。

[71] 登：瓦豆。

[72] 居：安。歆：享。

[73] 胡：何。臭：氣息。即指上文“其香始升”的香。

[74] 亶：誠。時(shí)：得其時(shí)。這句是說(shuō)：“為什么那馨香之氣這樣地真正得其時(shí)呢？”這是贊美的話(huà)。

[75] 迄：到。以上三句是說(shuō)后稷始創(chuàng )周人的祭祀制度，直到后來(lái)，庶幾乎沒(méi)有獲罪于天，遺恨于心的事了。

[2]

白話(huà)譯文

當初先民生下來(lái)，是因姜嫄能產(chǎn)子。

如何生下先民來(lái)？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無(wú)嗣。

踩著(zhù)上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。

胎兒時(shí)動(dòng)時(shí)靜止，一朝生下勤養育，孩子就是周后稷。

懷胎十月產(chǎn)期滿(mǎn)，頭胎分娩很順當。

產(chǎn)門(mén)不破也不裂，安全無(wú)患體健康，已然顯出大靈光。

上帝心中告安慰，全心全意來(lái)祭享，慶幸果然生兒郎。

新生嬰兒棄小巷，愛(ài)護喂養牛羊至。

再將嬰兒扔林中，遇上樵夫被救起。

又置嬰兒寒冰上，大鳥(niǎo)暖他覆翅翼。

大鳥(niǎo)終于飛去了，后稷這才哇哇啼。

哭聲又長(cháng)又洪亮，聲滿(mǎn)道路強有力。

后稷很會(huì )四處爬，又懂事來(lái)又聰明，覓食吃飽有本領(lǐng)。

不久就能種大豆，大豆一片茁壯生。

種了禾粟嫩苗青，麻麥長(cháng)得多旺盛，瓜兒累累果實(shí)成。

后稷耕田又種地，辨明土質(zhì)有法道。

茂密雜草全除去，挑選嘉禾播種好。

不久吐芽出新苗，禾苗細細往上冒。

拔節抽穗又結實(shí)，谷粒飽滿(mǎn)質(zhì)量高。

禾穗沉沉收成好，頤養家室是個(gè)寶。

上天關(guān)懷賜良種，秬子秠子既都見(jiàn)，紅米白米也都全。

秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得歡。

紅米白米遍地生，扛著(zhù)背著(zhù)運倉滿(mǎn)，忙完農活祭祖先。

祭祀先祖怎個(gè)樣？有舂谷也有舀米，有簸糧也有篩糠。

沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚。

籌備祭祀來(lái)謀劃，香蒿牛脂燃芬芳。

大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來(lái)年更豐穰。

祭品裝在碗盤(pán)中，木碗瓦盆派用場(chǎng)。

香氣升騰滿(mǎn)廳堂，上帝因此來(lái)受享。

飯菜滋味實(shí)在香，后稷始創(chuàng )祭享禮。

祈神佑護禍莫降，至今仍是這個(gè)樣。[3]

伸拳斂袖的意思

伸拳斂袖的意思：形容怒氣沖沖準備動(dòng)武的樣子。

伸是漢語(yǔ)通用規范一級字（常用字），讀作shēn。據已有古文字資料，該字最古形體為收錄于《說(shuō)文解字》的篆文。其本義是指人數在時(shí)間和空間上延展、擴張，引申為任何事物的延展、擴張。

拳，漢語(yǔ)漢字，拼音是quán。拳分為拳心、拳背、拳面、拳眼、拳輪。拳心：手心的一面。拳背：手背的一面。拳面：示指、中指、環(huán)指和小指根節指骨相并形成的平面。

斂是一個(gè)漢字，拼音是liǎn。意思是收起；收?。簲咳?、斂足、收斂；收集；征收：斂錢(qián)、橫征暴斂、把散亂的東西斂到一起；約束；隱蔽：斂跡。

袖（拼音：xiù）為漢語(yǔ)一級通用規范漢字（常用字）?！靶洹痹鳌把劇?，最早見(jiàn)于戰國時(shí)期秦國《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，古字形從衣，𥝩（suì）聲，后改為從“由”聲?！靶洹北玖x為衣袖，即衣服套在胳膊上的部分。

學(xué)成語(yǔ)的意義和價(jià)值

成語(yǔ)展現了漢語(yǔ)表達巨大而豐富內涵的能力和語(yǔ)義融合能力。往往包涵了一段歷史、一個(gè)故事、一個(gè)典故、道理、哲理，它在歷史的演變中自然形成。每一個(gè)成語(yǔ)幾乎都有它的來(lái)歷。各朝各代的文化和歷史保存在成語(yǔ)之中，這使成語(yǔ)具有各朝各代鮮明的文化特點(diǎn)和時(shí)代特色。

成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，其來(lái)源廣泛，或為傳世經(jīng)典、或為巨著(zhù)名作、或為歷史故事、或為人們口口相傳的俗語(yǔ)，其字里有話(huà)，話(huà)外有音，蘊含了極其豐富的文化內涵，堪稱(chēng)中華文化中最為耀眼的一顆明珠，掌握了它，就掌握了漢語(yǔ)的精髓，中華文化的根本。