?伷 [ zhòu ]的拼音，部首，繁體，筆順，伷的筆畫(huà)順序，伷的筆順怎么寫(xiě)

• 伷的拼音：zhòu
• 伷的注音：ㄓㄡˋ
• 伷是否多音字：不是多音字
• 伷的部首：亻部
• 伷的總筆畫(huà)：7畫(huà)
• 伷的結構：左右

• 伷的繁體：伷
• 伷的筆順：ノ丨丨フ一丨一
• 伷的筆畫(huà)：撇、豎、豎、橫撇、橫、豎、橫

「伷」字的意思

「伷」字的基本字義解釋

伷　zhòu（ㄓㄡˋ）

伷[ zhòu ]的同部首漢字

倒假候他依像似傳儒做仔傾什體

伷[ zhòu ]的同筆畫(huà)數漢字

吻初沒(méi)應體把坐折含張陳間卵志

伷[ zhòu ]的同音字，zhòu拼音的漢字

調皺軸帚驟晝舟州粥肘胄繇洲周

為什么三國時(shí)期名士名將扎堆，到了西晉感覺(jué)就只有低端選手亂斗？

答：曹操由于政治軍事上的需要，多次頒布唯才是舉令。所以在品第人物上，雖然家世是不能忽略的，但在初期，恐怕更重才學(xué)。如《宋書(shū)·恩幸傳序》：曹魏建立九品中正制，“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑?！?/p>

魏初，中正定品尚重鄉論。曹魏初期中正以郡為基層，郡中正是真正發(fā)揮品第人物作用的，它們尚為地方士族所專(zhuān)控，而州都只不過(guò)總其議罷了。所以位居中央的豪門(mén)大族尚沒(méi)能很好地控制中正制為其服務(wù)。但在曹芳以后，情形發(fā)生了變化。

九品中正制在這一時(shí)期發(fā)展的重要標志是州中正的設立。司馬懿除九品、州置大中正議：“案九品之狀，諸中正即未能料究人才，以為可除九制，州置大中正”。而曹羲是不同意的。后來(lái)曹羲與兄曹爽皆為司馬懿所殺。

自州中正的設立以至兩晉，九品中正制逐漸完成門(mén)閥化的轉變，而最終成為門(mén)閥士族的選舉工具。與先前由地方官推選郡中正不同，晉代的郡中正由州中正薦舉。大小中正也已由司徒選任。

這種情況似乎是國家政權進(jìn)一步把選舉中的品第人物權收歸中央，有利于打擊地方士族。但同時(shí)便利了掌權的中央豪門(mén)士族擴展其勢力，他們控制地方乃至中央的選官制度。與代表“國家利益”的政權有所威脅的，此時(shí)不是那些魏初的地方清議名士，而是新興的盤(pán)踞朝廷的世家官僚──門(mén)閥士族。

魏晉之際，品第偏重門(mén)第已成事實(shí)?！稌x書(shū)·鄭袤傳子默附傳》曰：“初，（晉武）帝以貴公子當品，鄉里莫敢與為輩，求之州內，于是十二郡中正僉共舉默?！睍x以后批評選舉專(zhuān)重家世之弊者不斷。這種變化充分表明了九品中正制此時(shí)已變?yōu)楦唛T(mén)大族的工具，只重門(mén)第而輕德才。

事實(shí)上，門(mén)閥制度的確立，已使九品中正制成為一個(gè)政治上的裝飾品。中正品第唯以血統為準，門(mén)第高即獲高品，此時(shí)只須分別士庶高下便已足矣，中正品第只不過(guò)是例行公事。所謂“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”，“公門(mén)有公，卿門(mén)有卿”者也。

到南朝時(shí)期，在中正的評議中，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無(wú)足輕重的例行公事。

這就是為什么三國初期人才人才濟濟，魏晉時(shí)期人才凋零的最重要的原因。魏晉成為士族，到東晉時(shí)成為門(mén)閥士族而達頂峰，南朝也轉衰而至隋唐。而選舉制度也由東漢的重鄉里評議、重孝廉才德到魏晉重家世門(mén)第、輕孝廉才德，而隋唐則又重才德――科舉制。

為什么三國時(shí)期名士名將扎堆，到了西晉感覺(jué)就只有低端選手亂斗？

其實(shí)這只是我們自身造成的錯覺(jué)，每個(gè)朝代都有每個(gè)朝代的輝煌與沒(méi)落，堂堂中國，豈有近兩百年無(wú)英雄乎？

論起這件事來(lái)，還得歸咎到一本書(shū)身上，這就是元末明初**家羅貫中所著(zhù)的《三國演義》。這本**太過(guò)深入人心，在民間流傳甚廣，以至于三國在很多人心中成為中國亂世中最著(zhù)名，也是最為熱血的亂世。

《三國演義》中，劉備、張飛、關(guān)羽的桃園結義；諸葛亮的神機妙算；曹操的狡詐多疑；周瑜的氣冠江東，都有自己的典故和出處。然而，**讀起來(lái)雖然頗有味道，讓人回味無(wú)窮，但終究摻雜著(zhù)作者的藝術(shù)創(chuàng )作以及主觀(guān)想法，和正史還是有很大的出處的。

說(shuō)三國人才輩出，這也是事實(shí)，不管是魏蜀吳三國君主，還是諸如諸葛亮、郭嘉、荀彧、陳宮等謀士，以及張飛、關(guān)羽、張遼、夏侯?lèi)?、周瑜、黃蓋等名將，都可以說(shuō)是不世出的奇才，亂世出英雄，卻也是有道理的。

但是，西晉卻也不是全無(wú)佳才。開(kāi)國皇帝司馬炎政才不輸之前的魏蜀吳三國之君主，雖說(shuō)晚年政事腐敗，選儲失當，但還是有過(guò)太康之治，治平之世，而羊祜、杜預之能，出將入相，西晉的大一統江山多是兩位老臣謀劃；宗室之中，雖然八王之亂使得晉朝國力衰竭，江山不穩，但也不乏溫厚長(cháng)者，比如瑯琊王司馬伷之流；至于風(fēng)流之士，竹林七賢之名至今留存。西晉隨亂，但是文化底蘊卻上承兩漢，下開(kāi)隋唐，書(shū)法、文章、繪畫(huà)頗具風(fēng)格，也是中國歷史上的一絕。如此人才濟濟，說(shuō)西晉無(wú)人，確實(shí)太過(guò)偏頗了。

小編讀《晉書(shū)》時(shí)，雖然也晉朝內部之亂深?lèi)和唇^，但是讀到名臣氣節，一心為國之時(shí)，也想心神之外，與古人相交，景仰風(fēng)骨，歷史，在心中沒(méi)有偏見(jiàn)時(shí)，最是入心。

（全文完）