?砪 [ mǔ ]的拼音，部首，繁體，筆順，砪的筆畫(huà)順序，砪的筆順怎么寫(xiě)

• 砪的拼音：mǔ
• 砪的注音：ㄇㄨˇ
• 砪的繁體：砪
• 砪是否多音字：不是多音字
• 砪的結構：左右
• 砪的部首：石部

• 砪的總筆畫(huà)：10畫(huà)
• 砪的筆順：一ノ丨フ一フフ丶一丶
• 砪的筆畫(huà)：橫、撇、豎、橫撇、橫、橫撇、橫撇、點(diǎn)、橫、點(diǎn)

「砪」字的意思

「砪」字的基本字義解釋

砪　mǔ（ㄇㄨˇ）

砪[ mǔ ]的同音字，mǔ拼音的漢字

慕木莯牧模目幕母墓牟沐暮穆莫

砪[ mǔ ]的同筆畫(huà)數漢字

冢圓被宸海請家能起雋高熱準造

砪[ mǔ ]的同部首漢字

硬磚碎碌石碗磨破磊碰碧礪確砸

修心對聯(lián)22副：事能知足心砪說(shuō)轎耷篤紛愿

修心對聯(lián)22副：事能知足心砪說(shuō)轎耷篤紛愿

1、讀書(shū)隨處凈土；閉門(mén)即是深山

2、好花半開(kāi)；美酒微醉

3、豈能盡如人意；但求無(wú)愧我心

4、事能知足心常愜；人到無(wú)求品自高

5、柳絮體媚無(wú)骨；梅花影瘦有神

6、乾坤容我靜；名利任人忙

7、觀(guān)大海者難為水；悟自心時(shí)不見(jiàn)山

8、忍一言風(fēng)平浪靜；退半步海闊天空

9、心閑臨水知一樂(lè )；曉起入林尋鳥(niǎo)聲

10、長(cháng)嘯一聲，山鳴谷應；舉頭四顧，海闊天空

11、虛心竹有低頭葉；傲骨梅無(wú)仰面花

12、淡飯粗茶有真味；明窗凈幾是安居

13、開(kāi)懷一笑天下事；閉口不論世上人

14、鸚鵡前頭休多語(yǔ)；小人身邊須慎行

15、平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話(huà)；每日常觀(guān)有用書(shū)

16、能受苦方為志士；肯吃虧不是癡人

17、世上本無(wú)常照月；天邊還有再來(lái)春

18、處世何妨真面目；待人總要大肚皮

19、眼里有塵天下窄；胸中無(wú)事一床寬

20、放開(kāi)肚皮吃飯；立定足跟做人

21、根深不怕風(fēng)搖動(dòng)；樹(shù)正何愁月影斜

22、酒中不語(yǔ)真君子；財上分明大丈夫

對對聯(lián) 事能知足心常愜， 自己對，不要原著(zhù)，謝謝

事能知足心常愜

容若坦蕩品自高

事能知足心常愜

權有所制政自安

事能知足心常愜

貪欲收斂患盡銷(xiāo)

事能知足心常愜 出處

“一事無(wú)成人漸老，一錢(qián)不值何消說(shuō)?！钡淖髡呤呛胍环◣?。

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧 。

經(jīng)考證，“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高?！边@是一副名聯(lián)，而作者也說(shuō)法不一，大致有五種說(shuō)法，一是林則徐，(見(jiàn):yzschool./ArticleShow.asp?ArticleID=135)。

二是李淑同的父親李世真(參見(jiàn):jwb../gb/content/2003-05/21/content_180317.htm)。

三是陳自崖，見(jiàn)《對聯(lián)趣話(huà)》，湖北教育出版社，1984年10月第1版，轉引自(:jwb../gb/content/2003-05/21/content_180317.htm)。

四是陳白崖，見(jiàn)國學(xué)網(wǎng)楹聯(lián)金庫，:guoxue./study/chinacouple/content/chinacouplegold10.htm。

五是明朝詩(shī)人陳獻章的自勉聯(lián)。

事能知足心常樂(lè ) 下聯(lián) 謝謝了！

春滿(mǎn)萬(wàn)戶(hù)，喜盈千家

心憂(yōu)天下，情系蒼生

養天地之正氣，取日月之精華

建千秋之功業(yè)，留萬(wàn)世之英名

贊美世界和平，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步

事能知足心常樂(lè )，人到無(wú)求品自高

榜上無(wú)名，腳下有路

書(shū)山尋徑，學(xué)海求舟

山重水復，柳暗花明

花濺淚，鳥(niǎo)驚心

山中方一日，世上已千年

九州齊樂(lè )，四海同春

家和人旺，國泰民安

做文既做人，文品如人品

華夏日日秀，神州代代紅

愿拋頭顱真理傳赤縣，甘灑熱血棟果遍神州，（樓主是不是把字打錯了？“棟果”是“棟梁”吧？）

萬(wàn)條柳絲（隨風(fēng)舞)，千樹(shù)梅花(帶雪開(kāi)）

福如東海深，壽比南山高

將遇良才，棋逢對手

山青水秀風(fēng)光好, 人壽年豐喜事多

······································

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對聯(lián):愛(ài)足沐足知足塵常樂(lè ) 靜心修心齊心滌

上聯(lián)：愛(ài)足沐足知足塵常樂(lè )

下聯(lián)：靜心修心齊心滌

"塵常樂(lè )"說(shuō)不通。對不上。

上聯(lián)：愛(ài)足沐足知足常樂(lè )

下聯(lián)：靜心修心稱(chēng)心每歡

事能知足心常態(tài),心能知足體常行是什么意思?

注釋這里說(shuō)的“無(wú)求”，是告誡人們要舍棄滿(mǎn)腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。這里的“無(wú)求”，不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求?！扒蟆?，是人生品格的體現，但為事在人，淡泊的人生雖然說(shuō)沒(méi)有轟轟烈烈揚名內外，也沒(méi)有顯赫的地位，可它的確是渴望而難及的境界。能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠“不降其志，不辱其身?！睙o(wú)為而無(wú)所不為，有所不求才能有所追求。這才是“無(wú)求”的最高境界。這種境界，也是一種胸懷，又是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態(tài)。能做到這樣的心境，很難。這樣的心境，需要時(shí)間的磨礪，也需要坎坷人生的錘煉，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態(tài)。這種淡泊的心態(tài)是無(wú)求中的平凡孕育著(zhù)無(wú)尚的偉大，攘括著(zhù)古往今來(lái)的憂(yōu)思。人都是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的，這樣的淡泊便是一種崇高的境界和心態(tài)，更是對人生追求在深層次上的**。是清文學(xué)家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯(lián)書(shū)

出處：清·紀昀聯(lián)

寓意：只有無(wú)私、無(wú)欲、無(wú)求，才能剛正、廉明、崇高。

縱觀(guān)人世凡塵，每個(gè)人都有七情六欲，任何人都不能超脫，即使是“出家人”也是如此，只是他們受到了嚴格的戒律限制而已。 現實(shí)生活中，對功名利祿的追逐, 對物質(zhì)生活的享受, 在一些人的心目中是頗有吸引力的，而且似乎永無(wú)止境。有多少人為此追逐爭斗，“奮斗”終身；得勢者、享樂(lè )者固然有，但也有不少人因此而費盡了心機，尋盡了煩惱；有的甚至不擇手段，機關(guān)算盡，最終飲恨身亡，臨死前才感到名利的可畏，物質(zhì)的虛幻。人一旦私欲太盛，有權者就會(huì )以權謀私，權錢(qián)交易，權色交易，貪贓枉法，貪污受賄；無(wú)權者則去偷、去搶、去殺人、去放火，禍害人民，為害社會(huì )。古人說(shuō)，“知足常樂(lè )，終身不辱，知止常止，終身不恥”，“良田萬(wàn)頃，日食三餐，大廈千間，夜眠八尺”。如果，一個(gè)人真正做到了“事能知足”、“人到無(wú)求”，那么他（她）將是一個(gè)有骨氣之人，“寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清白在乾坤”，在物欲橫流的社會(huì )中保持一份淸醒的頭腦，心里沒(méi)有貪求，就能夠做到潔身自好；與此同時(shí)，也不會(huì )因為“己不如人”而嫉妒別人，得“紅眼病”。如果大家都能把這句話(huà)作為人生格言，并且付諸實(shí)踐中，那么其家庭將會(huì )和睦，其社會(huì )也得以和諧。這里說(shuō)的“知足”、“無(wú)求”，是指物質(zhì)和私欲而言，并非指學(xué)業(yè)和事業(yè)上不求進(jìn)取。有所不求才能有所求，“知足無(wú)求”才能“自強不息”。人生在世，不能全都拋開(kāi)功名利祿，但對這些身外之物，必須有一個(gè)清醒的認識，保持一定的警覺(jué)。人要是做到了“無(wú)欲無(wú)求”，品格自然高尚，但這終究是難以達到的。所以這句話(huà)用了“事能知足”的“能”字和“人到無(wú)求”的“到”字，留有余地，作為人們學(xué)習、向往的目標。

人能知足心常樂(lè )的下半句

人能知足心常樂(lè )，事到無(wú)求品自高。

事因知足心常樂(lè ) 求下聯(lián)

事因知足心常樂(lè )

人到無(wú)求品自高

“人道無(wú)求品自高,事能知足心常愜”出自誰(shuí)的手筆？

人到無(wú)求品自高，是清文學(xué)家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯(lián)書(shū)，原文是：“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。

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