?胍 [ guā ]的拼音，部首，繁體，筆順，胍的筆畫(huà)順序，胍的筆順怎么寫(xiě)

• 胍的拼音：guā
• 胍的注音：ㄍㄨㄚ
• 胍的結構：左右
• 胍的總筆畫(huà)：9畫(huà)
• 胍是否多音字：不是多音字
• 胍的部首：月部

• 胍的繁體：胍
• 胍的筆順：ノフ一一ノノフ丶丶
• 胍的筆畫(huà)：撇、橫撇、橫、橫、撇、撇、橫撇、點(diǎn)、點(diǎn)

胍的筆畫(huà)順序分布演示：

胍字怎么寫(xiě)

ノフ一一ノノフ丶丶

撇、橫撇、橫、橫、撇、撇、橫撇、點(diǎn)、點(diǎn)

「胍」字的意思

「胍」字的基本字義解釋

胍　gu?。è通瑷冢?/span>

胍[ guā ]的同筆畫(huà)數漢字

給急語(yǔ)冒亮絕胡覺(jué)趙是說(shuō)要重南

胍[ guā ]的同部首漢字

有朝胄腫脫脹月胖勝朗胡膀腿能

胍[ guā ]的同音字，guā拼音的漢字

呱騧罣冎掛褂鴰瓜卦詿刮栝寡剮

對黃庭堅的書(shū)法個(gè)性，為什么評價(jià)差別很大？

能進(jìn)入中國書(shū)法史的書(shū)法家都是有鮮明個(gè)性的，黃庭堅不例外。那么，為什么對黃庭堅的書(shū)法作品評價(jià)爭議之大呢？我認為主要原因是中國書(shū)法藝術(shù)自東漢覺(jué)醒以后，經(jīng)魏晉南北朝發(fā)展至唐，基本確立了中和之美的審美范式。并與傳統文化的中庸思想一脈承。無(wú)論是鐘繇、張芝、王羲之和王獻之，都是中和之美的代表人物。唐太宗李世民極力推崇王羲之不急不厲風(fēng)規自遠，峻拔秀逸的書(shū)法風(fēng)格，中國書(shū)法逐漸發(fā)展成以“二王”帖學(xué)為正宗的書(shū)法審美傳統。直到清中期，鄧石如、阮元、包世臣等大力提倡碑學(xué)，與之抗爭，才有今天碑帖融合的書(shū)法新局面。

黃庭堅的書(shū)法是宋代四大家之一。蘇、米、蔡三家各具風(fēng)格特點(diǎn)，但總體上并未走出二王筆法、字法的大框界。他們的書(shū)法風(fēng)格都是在二王的基礎上加入了自己個(gè)人性情特質(zhì)而形成。而黃就不一樣。黃別辟溪徑，筆法、字法上都有個(gè)人獨特的風(fēng)格特點(diǎn)。所以看貫二王一胍書(shū)法的人對黃庭堅書(shū)法有不同看法是很正常的，這并不影響黃庭堅書(shū)法在書(shū)法史上的崇高地位。

對黃庭堅的書(shū)法個(gè)性，為什么評價(jià)差別很大？

我喜歡黃庭堅的字，曾寫(xiě)過(guò)兩首習字有感：

（一）

晉魏風(fēng)骨唐宋書(shū)，法帖不漏一字珠。

還需學(xué)養毫端落，才得下筆摹山谷。

（二）

東坡老辣米芾癲，一撇山谷似劃船。

提筆應知千古事，天真無(wú)處不大觀(guān)！

山谷乃蘇門(mén)四學(xué)士之一，頗受東坡器重。他飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)養豐厚，向禪學(xué)佛，潛心悟筆，終成一代大家。他將學(xué)養與悟筆看做是書(shū)者修行的基本功，曾說(shuō)：“一日不讀書(shū)頓覺(jué)面目可憎，字里有筆如禪家句中有眼?！?/p>

黃庭堅悟筆有兩條途徑：一是師法古人，二是師法自然。他初以周越為師，后來(lái)受顏真卿、懷素、楊凝式等人影響，又受焦山《瘞鶴銘》書(shū)體的啟發(fā)，行草書(shū)漸成風(fēng)格。他于元符元年(1098)過(guò)涪陵在舟中“觀(guān)長(cháng)年蕩槳,群丁撥棹”而大悟其道，于是，就形成了長(cháng)**大戟般的似艄公劃船模樣的筆法，在大家云集的宋代書(shū)壇獨樹(shù)一幟。

黃庭堅行書(shū)凝練有力，結構奇特，幾乎每一字中都有一些夸張的長(cháng)畫(huà)，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新的結字方法,在古意盎然的宋代開(kāi)一世新風(fēng)。他的草書(shū)在結構上明顯受懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。在他之前，圓轉、流暢是草書(shū)的基調，而他的草書(shū)則單字結構奇險，章法富有創(chuàng )造性，經(jīng)常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線(xiàn)條形成新的組合，節奏變化強烈，具有特殊的魅力。在北宋書(shū)壇，他與蘇軾一起成為更變古法，追求書(shū)法意境、情趣的尚意書(shū)風(fēng)的開(kāi)拓者。

黃庭堅的小字行書(shū)以《嬰香方》、《王長(cháng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表。大字行書(shū)有《蘇軾黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等，這些作品筆畫(huà)遒勁郁拔，神閑意秾?zhuān)憩F出黃書(shū)的特色。草書(shū)有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書(shū)的基礎上,表現出了黃書(shū)的獨特面貌。黃書(shū)結體取法于顏魯公《八關(guān)齋會(huì )報得記》，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，個(gè)性特點(diǎn)十分顯著(zhù)。

吾愛(ài)山谷，猶愛(ài)其師法古人、師法自然的悟筆之道。

當然，由于審美觀(guān)點(diǎn)的不同，有人不喜山谷而偏愛(ài)他人，這是十分正常的。就好像在百花園里有人喜愛(ài)牡丹、芍藥，有人偏好菊花、臘梅，這原本就是非常自然的，沒(méi)有高下之分、優(yōu)劣之別。修養、心境、際遇甚至時(shí)空背景的不同都會(huì )影響人們的審美情趣，故而無(wú)需求其統一。其實(shí)，有差別才有美，差別本身就是美的表現形態(tài)。