?讬 [ tuō ]的拼音，部首，繁體，筆順，讬的筆畫(huà)順序，讬的筆順怎么寫(xiě)

• 讬的拼音：tuō
• 讬的注音：ㄊㄨㄛ
• 讬的結構：左右
• 讬的部首：讠部
• 讬是否多音字：不是多音字
• 讬的總筆畫(huà)：5畫(huà)

• 讬的繁體：讬
• 讬的筆順：丶フノ一フ
• 讬的筆畫(huà)：點(diǎn)、橫撇、撇、橫、橫撇

讬的筆畫(huà)順序分布演示：

讬字怎么寫(xiě)

丶フノ一フ

點(diǎn)、橫撇、撇、橫、橫撇

「讬」字的意思

「讬」字的基本字義解釋

讬　tuō（ㄊㄨㄛ）

「讬」字成語(yǔ)：

徒讬空言烘云讬月

讬[ tuō ]的同筆畫(huà)數漢字

正出令奶四東術(shù)必用葉打電永樂(lè )

讬[ tuō ]的同部首漢字

謫認請譚諄論設讀調說(shuō)語(yǔ)課讠諾

讬[ tuō ]的同音字，tuō拼音的漢字

脫飥酡跎籜饦乇鼉說(shuō)托橐駄馱魄

文字學(xué)上說(shuō)的“六書(shū)”是指什么？

是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借”。象形、指事、會(huì )意、形聲指的是文字形體結構，轉注、假借指的是文字的使用方式。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也；會(huì )意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也；假借者，本無(wú)其字，依聲讬事，令長(cháng)是也?！　　傲鶗?shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書(shū)?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書(shū)，象形、會(huì )意、轉注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書(shū)·藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。許慎《說(shuō)文解字敘》把六書(shū)之名定為：指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。一般都認為，六書(shū)中象形、指事、會(huì )意、形聲屬于造字之法，即漢字結構的條例；轉注、假借則屬于用字之法?！　×鶗?shū)大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對于大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說(shuō)明?！傲鶗?shū)說(shuō)”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng )見(jiàn)。簡(jiǎn)介　　“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結構和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例?！傲鶗?shū)”之名，最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》。后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借。東漢學(xué)者許慎給“六書(shū)”下定義是：象形者，畫(huà)成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也；會(huì )意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也；假借者，本無(wú)其字，依聲讬事，令長(cháng)是也。歷史　　六書(shū)一詞最早見(jiàn)于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……，五曰六書(shū)，六曰九數?！逼渲袥](méi)有對“六書(shū)”詳細的名稱(chēng)，也沒(méi)有對六書(shū)的解釋。西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養國子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也?！边@是對六書(shū)最早的解釋?zhuān)笮?、象事、象意、象聲指的是文字形體結構，轉注、假借指的是文字的使用方式。東漢許慎受劉歆的啟示，費幾十年的精力整理漢字，編成《說(shuō)文解字》一書(shū)，在這本書(shū)的“敘”說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子先以六書(shū)。一曰指事，指事者視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形，象形者畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì )意，會(huì )意者比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指偽，武信是也。五曰轉注，轉注者建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本無(wú)其字，依聲托事，令長(cháng)是也?！痹S慎的解說(shuō)，是歷史上首次對六書(shū)定義的正式記載。后世對六書(shū)的解說(shuō)，仍以許義為核心。[1]釋義　　象形　　屬于“獨體造字法”。用文字的線(xiàn)條或筆畫(huà)，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們在直視太陽(yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)?！　∠笮巫謥?lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些事物是畫(huà)不出來(lái)的?！　≈甘隆　儆凇蔼汅w造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標示符號；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽像的部份?！　⌒温暋　儆凇昂象w造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱(chēng)“義符”)和聲旁(又稱(chēng)“音符”)。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監”，表示它的韻母與“監”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示兩字韻母相同?！　?huì )意　　屬于“合體造字法”。會(huì )意字由兩個(gè)或多個(gè)獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_(kāi)來(lái)字達；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成?！　∮胁糠譂h字，會(huì )同時(shí)兼有會(huì )意和形聲的特點(diǎn)。例如“功”字，既可視為以“力”和“工”會(huì )意，而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字，既可視為以“反”和“辵”（解作行走，變形作“辶”）會(huì )意，而“反”亦有聲旁的特點(diǎn)。這類(lèi)字稱(chēng)為會(huì )意兼形聲字?！　∞D注　　屬于“用字法”。各說(shuō)文家解釋不同。大致有“形轉”“音轉”“義轉”三說(shuō)。江聲認為所謂“建類(lèi)一首”是指部首，“考”和“老”同屬老部。戴震認為轉注就是互訓，《說(shuō)文解字》“考”字下說(shuō)“老也”，“老”字下說(shuō)“考也”，“轉相為注，互相為訓”的例子?！　〔煌貐^因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會(huì )有不同的稱(chēng)呼。當這兩個(gè)字是用來(lái)表達相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì )有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(cháng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著(zhù)相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關(guān)系?！　〖俳琛　h字是由象形、象意的文字發(fā)展起來(lái)的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫(huà)來(lái)表現，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式六書(shū)的圖片隨時(shí)造出文字來(lái)表現，于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱(chēng)為假借字。假借字有兩類(lèi)。一類(lèi)是本無(wú)其字的假借，那就是上面所說(shuō)的假借字。如“北”，甲骨文作“”，像二人相背。北方的“北”無(wú)形可像，就借語(yǔ)音相同的“”來(lái)表示北方的意思。許慎在《說(shuō)文敘》里所說(shuō)“假借者，本無(wú)其字，依聲托事”，就是這一類(lèi)。在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中這一類(lèi)的字很多。假借字的另一類(lèi)是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字當中本來(lái)有表示某個(gè)詞義的書(shū)寫(xiě)形式，但是在使用當中不用本來(lái)約定俗成的字形而寫(xiě)為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字。這一類(lèi)在秦漢以上的古書(shū)中極為常見(jiàn)。如借“湯”為“蕩”；《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月食瓜，八月斷壺”，借“壺”為“瓠”，這些都是本有其字的假借。前一類(lèi)可以說(shuō)是不造字的假借，后一類(lèi)是在用字當中的假借。在用字當中既然本有其字，為什么還要另外寫(xiě)一個(gè)假借字呢，其中可能有兩種原因。一種原因是寫(xiě)書(shū)者倉促間寫(xiě)為一個(gè)音同的字，歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期、某一地區或某一師承，經(jīng)常習慣以某字代某字用，后世傳寫(xiě)也就一仍其舊。[2]編輯本段具體內容象形　　象形字“京”　　六書(shū)之一。字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線(xiàn)條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分?！墩f(shuō)文解字·敘》：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也象形字“京”，象上下相錯之形?！薄睹蟛俊罚骸懊?，飯食之用器也，象形?！薄　∠笮巫钟歇汅w象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨成字，有一體可以單獨成字。如“石”，其中“廠(chǎng)”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說(shuō)：“石與果一類(lèi)，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠(chǎng)定之?！焙象w象形字“果”（《說(shuō)文釋例·象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類(lèi)事物的字，使所摹寫(xiě)的對象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解?！　　跋笮卧熳址ā凹啊跋笮巫帧笔菨h字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借等造字方法的基礎。指事　　指事字“甘”　　六書(shū)之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫(huà)等象征性的符號來(lái)表明意義?！墩f(shuō)文解字·敘》：“指示者，視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數不多，這可能與以符號表意的局限有關(guān)。指示字可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是所謂純指事字，全部用指事性的符號來(lái)表示，如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類(lèi)指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號。另一類(lèi)是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍?huà)，指明是樹(shù)木的下端，“末”與此相反，指明是樹(shù)木的上端。這一類(lèi)指示字，有些文字學(xué)著(zhù)作稱(chēng)為合體指事或加體指事。會(huì )意　　會(huì )意字“前”　　六書(shū)之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f(shuō)文解字·敘》：“會(huì )意者，此類(lèi)合誼（同“義”），以見(jiàn)指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì )意會(huì )意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì )意”。如《說(shuō)文·林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳?，握持也，從手執?！边€有相當一部分會(huì )意字是“疊文會(huì )意”。如《說(shuō)文·林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾?chē)部》：“轟轟，群車(chē)聲也。從三車(chē)?！薄　?huì )意字的結構有助于認識一些漢字的本義。如《說(shuō)文·斗部》：“料，量也，從米在斗中?！岸斡癫米ⅲ骸懊自诙分?，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì )意?！毙温暋　×鶗?shū)之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f(shuō)文解字·敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數量最多，占百分之八十以上?！　⌒温曌值慕M合方式很靈活，如：　　形聲字“責”　　·左形右聲：江、河形聲字“責”·左聲右形：錦、刊　　·上形下聲：草、房　　·上聲下形：想、袈　　·外形內聲：街、衷　　·外聲內形：聞、衡　　有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì )意字（西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì )意字中加上聲符“缶”）?！　⌒温曌挚赡苁潜容^晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應性強，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運用。轉注　　轉注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。許慎說(shuō)：“轉注者，同意相受，考老是也?！薄巴庀嗍堋笔墙y一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋?zhuān)鳛樗牧x符。例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來(lái)記錄它。后來(lái)口語(yǔ)里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現在的“老”字）”字，寫(xiě)成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）?！奥S（老）”對于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說(shuō)，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀大”，它們是同義字，當然也是“轉注字”?！　　褶D注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉注字的意義，因為用來(lái)注釋的字首是一個(gè)同義字。判斷轉注字的兩個(gè)重要依據：一是部首相同，二是同義相注?！　　褶D注字的歷史意義：轉注字的形和義密合無(wú)間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng )造問(wèn)題，是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng )舉?！　±纾骸　?.老、考、耆、耋　?、倮希骸墩f(shuō)文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！薄　、诳迹骸墩f(shuō)文》云：“老也。從老省，丂聲?！薄　、坳龋骸墩f(shuō)文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人）　?、荞螅骸墩f(shuō)文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀）　　2.至、到、臻　?、僦粒骸墩f(shuō)文》云：“鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！薄　、诘剑骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，刀聲?！薄　、壅椋骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，秦聲?！薄　　襁@類(lèi)字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng )造它?！　　褶D注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區別”：轉注字和形聲字有同有異。就其結構來(lái)說(shuō)，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō)，它們是不同的，轉注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類(lèi)屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。假借　　假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(cháng)是也?！币馑际钦f(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞，本來(lái)沒(méi)有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義。例如：　　“長(cháng)”，《說(shuō)文》云：“象人之長(cháng)發(fā)猋猋也。從長(cháng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(cháng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語(yǔ)言中的長(cháng)久的“長(cháng)”、長(cháng)老的“長(cháng)”、縣長(cháng)的“長(cháng)”，和長(cháng)發(fā)之長(cháng)同音，沒(méi)有造字，于是古人就假借它來(lái)寄托長(cháng)久、長(cháng)老、縣長(cháng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：　　a、引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥(niǎo)從以萬(wàn)數，故以為朋黨字?！薄　、純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當作純粹音符的。例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶(hù)聲?！奔俳铻橹~。②易：《說(shuō)文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱(chēng)壁虎。）　　假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義，因此，漢語(yǔ)的各種詞類(lèi)中都存在著(zhù)豐富的假借字。例如：　　1.名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢(qián)”是一種田器，竟借為貨幣的錢(qián)；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才?！　?.動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”?！　?.形容詞：①“難”是鳥(niǎo)名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(cháng)”是長(cháng)發(fā)，借為長(cháng)久之長(cháng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠之遠?！　?.數量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）?！墩f(shuō)文》：“榦也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺）　　5.代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同?！　?.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了?！　?.介詞：“於”本是鳥(niǎo)的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來(lái)作為介詞?！　?.連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來(lái)表示連接關(guān)系。編輯本段六書(shū)歷史　　六書(shū)一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè )；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數；”。然而，《周　　六書(shū)專(zhuān)著(zhù)禮》只記述了“六書(shū)”這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以闡釋?！　≈袊鴸|漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書(shū)。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見(jiàn)，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì )意：會(huì )意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉注：轉注者，建類(lèi)一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(cháng)’是也?！痹S慎的解說(shuō)，是歷史上首次對六書(shū)定義的正式記載。后世對六書(shū)的解說(shuō)，仍以許義為核心。編輯本段六書(shū)運用　　實(shí)際上，古人并不是先有六書(shū)才造漢字。因為漢字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當有系統，那時(shí)還未有關(guān)于六書(shū)的記載。六書(shū)是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統。然而，當有了“六書(shū)”這系統以后，人們再造新字時(shí)，都以這系統為依據。好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字，“曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是會(huì )意字，“锿”是形聲兼會(huì )意字（“愛(ài)”既標音，亦指愛(ài)因斯坦。該化學(xué)元素的外文乃以愛(ài)因斯坦來(lái)命名）。這些新字，當中包含了日本國字，亦依從六書(shū)來(lái)造字?！　≡诩坠俏?、金文中，象形字占大多數。這是因為畫(huà)出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發(fā)展下去，要仔細分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚(yú)類(lèi)，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區別畫(huà)出來(lái)。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚(yú)”就可以交代它們的類(lèi)屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區分這些字。也由于形聲字在創(chuàng )造新文字方面十分有效率，甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。

說(shuō)起《聊齋志異》，為什么山東地區民間流傳著(zhù)很多鬼神傳說(shuō)？

不光山東地區流傳鬼神傳說(shuō)，我們老家陜西乾縣也流傳很多。我舉一例;

老家就在乾縣乾陵腳下，永泰公主墓和章懷太孑墓就在我村地里，除這兩座唐墓外，場(chǎng)邊還有一座可能是唐墓，大小和章懷太子墓比略小一點(diǎn)。墓旁住我童年好朋友(恕隱去姓名)。一天晚上，朋友出門(mén)有事回來(lái)已凌晨一點(diǎn)多了，好在有點(diǎn)月光，不算太黑，當他走到場(chǎng)邊，看見(jiàn)十幾個(gè)一米左右高的小人推著(zhù)二三個(gè)小車(chē)正把滿(mǎn)場(chǎng)金光閃閃的金銀珠寶裝車(chē)往墓里運呢。朋友有點(diǎn)害怕，大喊了一聲，只聽(tīng)見(jiàn)稀里嘩啦，全場(chǎng)一片精光，墓也合好如初。過(guò)了幾天，他學(xué)給我們。我們都惋惜他沒(méi)悄悄抓一把珠寶。失去了一個(gè)大好機會(huì )。