?浴 [ yù ]的筆順，浴的筆畫(huà)順序，浴的筆順怎么寫(xiě)

• 浴的拼音： yù 　浴的注音： ㄩˋ 　
• 浴的結構：左右 　浴的總筆畫(huà)： 10畫(huà) 　浴的部首： 氵部 　
• 浴的筆順：丶丶一ノ丶ノ丶丨フ一 　
• 浴的筆畫(huà)：點(diǎn)、點(diǎn)、橫、撇、點(diǎn)、撇、點(diǎn)、豎、橫撇、橫

浴的筆畫(huà)順序分布演示：

浴字怎么寫(xiě)

點(diǎn)、點(diǎn)、橫、撇、點(diǎn)、撇、點(diǎn)、豎、橫撇、橫

浴字的意思

浴字的基本字義解釋

浴yù（ㄩˋ）

浴字組詞：

浴盆、浴洗、浴桶、浴神、浴湢、日光浴、浴佛節、出浴、洗浴、浴德、浴水、浴蘭、浴鐵、浴蘭湯、澡浴、浴血、浹浴、湯浴、浴斛、干沐浴、浴殿、浴頭、浴日

浴字成語(yǔ)：

澡身浴德、浴血奮戰、補天浴日、沐仁浴義、沐日浴月、沐浴膏澤、三浴三熏、浴血戰斗

沐的筆順筆畫(huà)

“沐”的筆順筆畫(huà)的回答如下：

左邊的三點(diǎn)水，第一點(diǎn)為短豎，第二點(diǎn)短橫，第三點(diǎn)是提，然后是中間的“十”，上橫短，下橫長(cháng)，下橫靠左不靠右，要出頭

右邊的“木”字，橫豎皆不可與左邊相連，中間的橫豎要上下對正。

拓展知識：

“沐”的本義是洗頭，引申為洗滌、潤澤、整治等含義。古代時(shí)，每月初一至初五，人們都要到河邊洗發(fā)，這叫“沐”；

每月初六到初十，到河里洗身子，這叫“浴”。在《說(shuō)文解字》中，“沐”被解釋為“水至清也”，意指清潔、純凈的水。古人認為，水至清則無(wú)魚(yú)，因為太干凈的地方無(wú)法生存生物?！般濉币惨隇槭軡櫇?、受潤養的含義。

“沐”在古代詩(shī)詞中常被用來(lái)表達清廉、正直的品性。如唐代杜甫的《詠懷古跡》中寫(xiě)到“伯夷叔齊采薇處，至今留有伯牙琴。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，其中的“飲者”指的是春秋時(shí)期越國的兩位大夫范蠡和文種，他們因助越滅吳而成名，后來(lái)卻遭受迫害，文種自殺，范蠡隱退江湖。

“惟有飲者留其名”一方面是諷刺當時(shí)的政治環(huán)境，另一方面也是抒發(fā)范蠡歸隱江湖、放浪形骸的情趣。而范蠡在離開(kāi)越國后經(jīng)商致富，三散家財，三赴陶朱山，成為后世經(jīng)商的楷模，被稱(chēng)為“陶朱公”。

“沐”也常被用來(lái)形容人的精神狀態(tài)。如唐代王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)到“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。其中，“欲窮千里目”表達了積極向上的精神狀態(tài)，“更上一層樓”則比喻追求更高的目標。這首詩(shī)表達了人生要積極向上、不斷進(jìn)取的道理。

“沐”在漢字中還蘊含著(zhù)一些有趣的含義。如前述的“沐”的三點(diǎn)水，可以聯(lián)想到《水滸傳》中的“三阮”，即阮小二、阮小五和阮小七，他們是梁山好漢之一，因不滿(mǎn)官府欺壓百姓而起義。他們三個(gè)都是打漁為生的人，所以“沐”的三點(diǎn)水也象征著(zhù)他們的生活環(huán)境。

此外，“沐”字還可以引申為“沐浴”、“潤澤”等含義。如唐代杜甫的《春夜喜雨》中寫(xiě)到“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。其中的“潤物細無(wú)聲”可以理解為萬(wàn)物沐浴在這無(wú)聲的春雨之中，默默地滋潤著(zhù)大地。這首詩(shī)表達了作者對大自然的熱愛(ài)和對春雨的贊美。

在日本，“沐”字的發(fā)音是“matsutake”，意為松樹(shù)的木精或松樹(shù)的精靈。在日本文化中，“沐”字常被用來(lái)形容高雅、清潔和長(cháng)壽等含義。例如，“沐精”（matsutake）是一種傳統的日本料理，它的主要材料是松樹(shù)的木精或松樹(shù)的精靈?！般寰痹谌照Z(yǔ)中也有清潔高雅的含義。

在漢字文化圈，“沐”字還有一定的象形意義。比如前述的三點(diǎn)水形狀，很容易讓人聯(lián)想到水流或者波紋，體現了這個(gè)字的本義是和水有關(guān)的事物；

右邊的“木”，上面的“十”看起來(lái)就像是一棵樹(shù)的一部分，下面的“幾”看起來(lái)像是樹(shù)干的一部分，整字看起來(lái)像是一棵立著(zhù)的樹(shù)。這種象形意義不僅展示了漢字的獨特魅力，也增加了人們對漢字學(xué)習的興趣和理解漢字的深度。

總的來(lái)說(shuō)，“沐”字雖然筆畫(huà)簡(jiǎn)單，但其背后的含義和文化內涵非常豐富。通過(guò)學(xué)習和理解這個(gè)字，人們可以更好地了解漢字文化的博大精深和中國傳統文化的深厚底蘊。

古人所說(shuō)的沐，浴，盥和洗，都有什么區別

在古代，沐，指洗頭；浴，指洗身體，相當于今人所說(shuō)的洗澡；盥，指洗手。洗，表示“用凈水給新生嬰兒潔身”。此外， 在古代“沐”和“浴”連用的也很多，指“洗澡”

舉例：

①新沐．者必彈冠，新?。弑卣褚?。（《屈原列傳》） 譯文：剛洗過(guò)頭的人，戴帽子時(shí)一定會(huì )彈一彈帽子上的灰塵；剛洗過(guò)澡的人，穿衣服時(shí)一定會(huì )抖一抖衣服上的灰塵。（振，抖，抖動(dòng)。）

②至湯寺，浴于湯池。（《游黃山記》） 譯文：到達湯寺，在湯池溫泉中洗了個(gè)澡。

③浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語(yǔ)﹒侍坐》） 譯文：一起到沂水邊洗澡，到舞雩臺吹風(fēng)，然后一路唱著(zhù)歌回家。（沂，沂水；風(fēng)，乘涼，吹風(fēng)）

④夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥．櫛，走馬抵門(mén)。（《報劉一丈書(shū)》） 譯文：晚上披衣坐等，一聽(tīng)到雞叫就起來(lái)洗臉梳頭，騎著(zhù)馬跑到相府門(mén)口。（盥，本義是洗手，此處也指洗臉；櫛，梳頭。）

⑤至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌．，以衾擁覆，久而乃和。（《送東陽(yáng)馬生序》）

譯文：回到旅舍，四肢凍得僵硬不能動(dòng)彈。女仆拿著(zhù)熱水為我澆洗，用被子裹著(zhù)我，很久才暖和起來(lái)。（灌，通“盥”，洗手；沃盥，澆水洗手；支，通“肢”。）